一、内蒙放生团
1、
地藏：梵语ksitigarbha，译为地藏。地即土地，具有七义：能生义，土地能生一切生物、植物，喻菩萨能生一切善法。能摄义，土地能摄一切生物，令安住自然界中。喻菩萨能摄取一切善法于大觉心中。能载义，土地能负载一切矿、植、动物、令其安住世界之中，喻菩萨能负载一切众生，由众苦交煎的此岸，运载到清凉的彼岸。能藏义，土地能含藏一切矿、植等物，喻菩萨能含藏一切妙法。能持义，土地能持一切万物，令其生长，喻菩萨能总持一切妙善，使其增长。能依义，土地为一切万物所依，喻菩萨能为一切众生所依。坚牢不动义，土地坚实不可移动，喻菩萨的菩提妙心，坚如金刚，不可破坏。
2、藏者，具有秘密包容含育等义。指地藏菩萨处于甚深静虑之中，能够含育化导一切众生止于至善。世有秘密库藏，蕴藏许多金银财宝，则能济诸贫乏，利益人寰。喻菩萨具有如来三德秘藏，无量妙法，则能救脱无数众生，咸登觉岸。《地藏十轮经》云：安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏，因此故名地藏。
3、菩萨因何名为地藏？据《三宝感应要略录》载：如来昔在灵鹫山时，地藏菩萨游行诸国，教化众生，到毗富罗山下，至乔提长者家。其长者家内，被鬼夺其精气，其家五百人，并皆闷绝，不醒人事，经于旬日。地藏菩萨见此情景，即作是念：”实可苦哉，实可痛哉；世间有如是等不可说事。我今愍此众生，而作救济。”说此语已，便即腾身，往灵鹫山，白佛言：“世尊！我见乔提长者家五百余人，皆被恶鬼夺其精气，闷绝在地，已经数日。我见是事已，生怜愍心，生爱护心，唯愿世尊，许我设此救济之法。令诸恶鬼降伏于人，令诸行者随意驱使，复令长者还得如故。”尔时如来，从顶上毫，放光万寻，照地藏身。与会大众各相谓曰：“今日如来，放光照地藏身，此菩萨必成大法，教化众生。”时地藏菩萨白佛言“我今有一神咒，能去邪心，复驱使诸恶鬼等。我念过去无量无边久远有佛，号烧光王。其佛灭后，于像法中，我住凡夫地。有一仙人，在俱特罗山，善行道术。我见众生被诸鬼所恼，如彼长者家无异。我于尔时作是誓愿：遇善知识，求学降伏之法。即往俱特罗山，语彼仙人。仙人心生欢喜，于三日内，授我预知万理，消除罪恶。又将一切恶鬼，招集我所，依师法教，调伏其心，令发道心。于须臾间一切地狱受苦众生，各乘莲花，诸苦停息。尔时仙人，见我得如是神力，与我授记，而作是言：汝于无量无边世，佛与授记，名曰地藏。于五浊世中，人天地狱，常当化身，救度众生，令离灾难，今见长者，如本无异。我今往彼家，特救护之。”世尊听许，菩萨往化，五百余人，一时还活。
4、地藏经见闻利益品:「佛告观世音菩萨:未来现在诸世界中,有诸天人,受天福尽,五衰相现,或有堕于恶道之者,如是天人若男若女,当现相时,或见地藏菩萨形像,或闻地藏名字,一瞻一礼,是诸天人转增天福,受大快乐,永不历于三恶道报。何况见闻菩萨,以诸香华、衣服、饮食、宝贝、璎珞、布施供养,所获功德福利,无量无边!」
5、「复次观世音:若未来世,现在诸世界中,六道众生,临命终时,得闻地藏菩萨名,一声历耳根者,是诸众生,永不历于三恶道苦。何况临命终时,父母眷属,将是命终之人舍宅、财物、宝贝、衣服,塑画地藏菩萨形像,或使病人,未终之时,眼见耳闻,了知眷属将己舍宅、宝贝等物,为其自身塑画地藏菩萨形像,是人若有业报,合受重病,承斯功德,寻即除愈,寿命增益;此人若是业报命尽,应有一切罪障,合堕恶趣受苦,承斯功德,命终之后,即生人天,受胜妙乐,一切罪障业障,悉皆消灭。」
6、丙、利益孝思众生(即报孝法)
7、「复次观世音:若未来世,有男子女人,或乳哺时,或三岁五岁,十岁已下,亡失父母乃至兄弟姊妹,是人年既长大,思忆父母及诸眷属,不知落在何趣?生何世界?生何天中?是人若能塑画地藏菩萨形像,乃至闻名一瞻一礼,从一日至七日,莫退初心,闻名见形,瞻礼供养,是人眷属,假因业故堕恶趣者,计当劫数受苦,承斯男女、兄弟、姊妹、塑画地藏菩萨形像,瞻礼功德,寻即解脱,生人天中,受胜妙乐;是父母眷属,如有福力,已生人天受胜妙乐,承斯功德,转增圣因受无量乐;是人更能三七日中,一心瞻礼地藏菩萨形像,念其名字满于万遍,当得菩萨现无边身,具告是人父母眷属受生之处,或于梦中菩萨现大神力,亲领是人于诸世界,见诸父母眷属……」
8、「复次观世音:若未来世,有善男子善女人欲求现在未来百千万亿等愿,百千万亿等事,但当归依瞻礼供养赞叹地藏菩萨形像,如是所愿所求,悉皆成就。」
9、「复次观世音:若未来世,有善男子善女人欲发广大慈心,救度一切众生者,欲修无上菩提者,欲离三界者,如是人等,见地藏菩萨形像及闻名者,至心皈依,或以香华、衣服、宝贝、饮食供养瞻礼,是善男子善女人所愿速成,永无障碍。」
10、「佛告观世音:是地藏菩萨,于阎浮提有大因缘,若说于诸众生,见闻利益等事,百千劫中说不能尽……」
二、2024年宜放生
1、【广西智悲菩提桂林放生组放生通知】
2、时间：7月7日（星期中午1点
3、当日是地藏王菩萨节日，作任何善恶成亿倍，欢迎大家积极参加放生活动。
4、龙树菩萨在《大智度论》中云：“诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。”藏地的梗桑曲扎大师云：“应断杀生，救护放生，于一切身语之善法中，放生功德最大。”《地藏十轮经》云：“设使能戒诸杀生，诸众恭敬成无上，恒时无病延寿命，安乐畅适无损害，一切生生世世处，深信如来之行境，现见佛法及僧众，速得无上菩提果。”
5、印光大师总结了放生的十功德：无刀兵劫、集诸吉祥、长寿健康、多子宜男、诸佛欢喜、物类感恩、无诸灾难、得生天上、消灭恶业及四季安宁、生生不息善心相感。
6、智悲菩提桂林放生组放生博客：
7、如果您有意参加放生，请加入智悲菩提桂林放生QQ群：378203917。
8、佛教正规的建筑，一定是一进山门，第一个见到的建筑物就是天王殿，天王殿当中供奉著弥勒菩萨及四大天王，四大天王又叫做护法神。护法神护谁的法呢？护我们自己的法。这代表甚麽样的人才有资格入佛门来学佛，说明了学佛必须具备的条件。首先，我们一进山门，第一眼看到的是弥勒菩萨，弥勒菩萨塑造成布袋和尚的样子，我们看他那笑咪咪的样子，就是告诉我们，您想学佛就要笑脸迎人，不能发脾气，发脾气不能学佛，一定要欢欢喜喜。其次，我们看他肚皮很大，大代表甚麽？大代表甚麽都能够包容，不要跟任何人计较。所以弥勒菩萨代表的是∶教我们要生平等心、要呈喜悦相。对待任何一个人、任何事物，都要欢欢喜喜，心里头平平静静的，不要跟任何一个人计较，有这样的条件，才可以入佛门。所以他是面对著大门。我们一进来就告诉我们，要像他这样才够资格入佛门。旁边四大天王就是护法，分东、西、南、北四大天王。
9、东方天王，他代表的是负责任，又叫「持国天王」持是保持，国是国家。主持一个家庭的事务，我们叫持家；主持一个公司的事务，是总经理、董事长；主持一个国家的事务，是帝王、总统。我们要怎样去做呢？一定要负责尽职。每一个人在社会上，都有他一份的职责，如果人人都能把自己的本份，尽心尽力做到圆圆满满。这个社会一定和谐，国家一定富强。东方天王教给我们就是这件事，所以叫「持国天王」。
10、第二尊南方天王，又叫「增长天王」。只是把我们职责之内的事情做好还不够，还要天天求进步，不进则退，这个时代是永远在进步。所以增长天王是告诉我们∶我们的德行要增长，学问、智慧、才艺、能力都要增长、还有我们的生活水准也要天天提升。佛门是不落伍的，佛门是真正讲求进步，永远站在时代的前端，它不是跟著时代走，它是领导著时代。怎样才能够把这两桩事情做的很圆满呢？後面的两尊天王教给我们方法。
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