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八难三灾
俗称内忧外患，磨难接两连三为“内忧外患”。“三灾”和“八难”正在佛经上都有确指的内容，取鄙谚的泛指用法差别。释教以为，天下由构成到损坏为一大劫，履历“成、住、坏、空”四个阶段，循环无端。正在“住劫”的后期，众生行动邪僻，寿命削减，便连续发作饥荒、疾疫和兵器等磨难，称为“小三灾”。到了“坏劫”之终，则发作更加可骇的起火、水患和风灾，称为“大三灾”。最终的风灾，把天下吹得无影无踪，由而进入“空劫”。宋郭若虚丹青闻见志卷两纪录，唐终和尚智蕴曾正在洛阳福先寺绘有“三灾变相”数壁。“八难”指的是难以见佛闻法，不可以修道的八种处境：“一者天堂，两者牲畜，三者饿鬼，四者盲聋嘶哑，五世智辨聪，六佛前佛后，七郁单越国，八者寿天。”（隋慧远大乘义章卷八）前三难为“三恶道”，加上“盲聋嘶哑”，称为“苦障”难。“郁单越国”即四大洲中的北洲，意为“胜处”，有福无慧；“长命天”人有寿无慧。以上两难称为“乐障”之难。另外，“世智辨聪”者神气十足，称为“恶增”之难；“佛前佛后”者无由见佛闻法，称为“善微”之难。比方红楼梦第四五回：“由小儿内忧外患，化的银子，还是还打出您这个银人儿来了。”
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