一、放生泥鳅需要念什么咒
1、昆明市官渡区人大常委会调研组一行听取了宝华寺恢复重建工作
2、大菩文化云南讯5月27日，昆明市官渡区人大常委会领导干部走访调研宝华寺。
3、昆明市官渡区人大常委会调研组一行听取了宝华寺恢复重建工作、“五进”宗教场所工作开展情况、以及疫情期间认真贯彻落实“双暂停一延迟”要求的工作汇报，与官渡区佛协负责人、宝华寺常住法师进行了交流。
4、官渡区人大常委会主任刘利升充分肯定了宝华寺在恢复重建、“五进”宗教场所，所做的努力及疫情防控中严格落实党和政府疫情防控措施所做的工作。
5、刘利升指出，要继续加强疫情防控安全工作，特别是消防安全专项整治落实和进一步加强教职人员学习党的方针政策，依法有序开展宗教活动，以实际行动贯彻落实好各级党委政府的防控部署，同心协力，共克时艰，取得抗击疫情的最终胜利。
6、宝泉寺座落于云南省晋宁县宝峰七珍山，乃明代广东惠州大居士杨黼之子——庆山祖师所建。被时人奉为大势至菩萨应化道场，誉称八宝世界、善住净地。
7、杨黼居士晚年罢官，举家由惠州迁入云南晋宁宝峰居住，后携子到鸡足山结庐而居，耄年族人迎归，其子庆山随父还乡，兴建宝泉寺，七载方成。清朝乾隆年间重建，光绪三十九年复建，香火绵延数百载长盛不衰，其迎佛赛社风俗尤为隆重，每年农历正月十六为迎佛庙会，万人云集，盛况空前。
8、迨至浪潮，寺毁僧散，旧址圯为平地，古树伐为木柴，或垦为山地，或辟为菜园，辉煌梵刹，毁于一旦。
9、2003年冬至，崇化大和尚途经宝峰，遥见山蔼氤氲之气、泉涌白炼之光，生大欢喜，发心修复，在资金奇缺的情况下，说服护法弟子，四处求贷。2005年，宝泉寺正式恢复重建，涵盖了佛教文化、建筑文化和民俗文化等内涵，可谓集众文化之大观，作为云南一大文化建设项目，早已备受各届瞩目。
10、宝泉寺是宗教与人文艺术汇聚的殿堂。作为一个佛教场所，严格按传统寺院规制布局建设。在建设过程中，着意将自身宗教的文化理念和实体建筑进行了融合。以物明理，使两者互彰互显，璀璨共荣。
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1、目前宝泉寺已经恢复重建了牌坊、御道、山门、普光明殿、汇通桥、观音宝殿、侧山门、海会殿、僧寮等建筑群体。这些建筑集木雕、石雕、生漆脱胎塑像、彩绘于一身，各项工艺更是荟萃了滇、徽、浙、晋、闽等各流派之精华。
2、来到宝泉寺，首先映入眼帘的是高大、庄严、气派的牌坊。牌坊选用两种不同的上等福建花岗岩建设，总用石材2000余吨。牌坊前立有瑞兽——六牙白象、麒麟、狮子各一对，象征吉祥。牌坊上利用两种花岗岩的色差，栩栩如生地雕有佛教八大菩萨、飞天、四大天王、龙柱等精美浮雕。
3、连接牌坊、山门和普光明殿的是130米长的御道，采用的同样是福建上等花岗岩。御道上雕有福山寿海等吉祥图案。
4、走过牌坊，就来到了寺院正面的楼门——山门。“兴化门”喻“大兴教化”之义，整座建筑呈梯形，上小下大，给人以雄浑的气质。由于从牌坊到山门的距离狭小，面对山门只有仰望，由此更显得山门耸立巍峨，气势夺人。山门上的殿角飞檐呈翩然欲飞之态，但又不是过于张扬。这也体现了佛教的中道思想，暗喻凡事不要过激，过犹不及，恰到好处即可。
5、山门殿全为木制结构，精美雕刻栩栩如生，无论是门檐还是窗棂，均在大气中体现着精致的细节。此山门殿为两层设计，一层全由粗大的圆柱支撑而起，处处透着大方与气派。而精雕细琢的技艺也在此处一一呈现。
6、普光明殿以其恢弘的气势正对着山门，朴实而庄严。两者之间巨大的空间距离，给人以开阔释然之感。它占地1100平方米，由红花梨、楠木、红松构建。其中，32根大柱为红花梨木，直径均为60公分，最高的有15米，堪为一大奇景。殿内供奉的普庵祖师造像采用的是唐代传统生漆脱胎塑像工艺，造型逼真，典雅别致。在普光明殿左右两侧还供奉着四尊佛像。这四尊佛像来源于宝峰的民间习俗“接佛”。
7、在宝峰民间一直延续着“接佛”的习俗。对于老百姓来说“接佛”意味着来年风调雨顺，健康平安。每年的正月初一至村村按照民间习俗轮流“接佛”，每到一村，该村村民一早就会为迎接佛祖的到来而早早做各种准备，各家各户会在自己家门前摆上各式各样的供品，待佛到门前时就放鞭炮迎接，寓意接福回家，来年顺利平安。
8、在普庵殿后的洗心池上，陡然建了一座三孔青石桥，视线的阻隔、水桥的相叠，让寺院的中轴线，在这里从立面上产生了变化。无论从正面欣赏，还是从侧面欣赏，石桥的出现都在雄浑气势上透出了一丝婉约。石桥高9米，跨度为28米，为福建惠安石匠雕刻，护栏上雕有各式花鸟草木，充分展现了中国“图必有意，意必吉祥”的理念。
9、目前，观音宝殿正在施建过程中，大殿占地1500平米，将采用三层重檐的古代寺院建筑样式，暗合佛教“放下分别执着”的理念。大殿里供奉着一尊天木香九龙聚瑞千手千眼观世音菩萨造像。
10、侧山门为云南本地剑川雕艺师创作，它采用了一高两低、十字斗拱的规制建设。侧山门上，尽显雕刻的灵巧与逼真，飞禽祥兽，呼之欲出。
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