一、澳门哪里能放生小鱼
1、前两天买的泥鳅，放在恐龙蛋瓶养了2天，早备有网络上买的膨化饲料喂它们，手机靠在瓶上放慈经给他们听，我看到泥鳅的胡须，尾鳍，肛门，眼睛，黑色斑点，它们可以一动不动地或直或平着，挺神奇的是看到一只泥鳅用尾巴撑着直起身子。有一只腹侧明显病变了，白色的细菌腐蚀者嫩滑的皮肤，外有一圈血色的红环，几次看到它腹部对着湖面，有次看到它进食一粒，之后没见到了。
2、这几天走不开，天气也湿冷着，今天阳光照耀，也有空闲，看到狭小的瓶子，还是广阔的湖泊适合他们吧。午后，决定把它们放了，与他们告别前，在家中放最后一曲慈经，最后倒点饲料。
3、
放生泥鳅有什么现象
4、发心要清净。大家放生时要像放生，不要只是过个形式，要么以放生为借口化缘，要么找这样那样的人，这都没有必要。当然，放生时每个人的发心不同，有些是为了健康无病，有些是为了漂亮，有些纯粹是出于好奇。原来四川有些人说要去放生，我问他们为什么去，回答是：“听说龙泉湖很好玩，回来时可在农家乐那边休息，特别舒服!”以这种心态放生，没有什么意义。应该发起利益众生的大悲心，一心一意想帮助众生，如此参与放生、念诸佛菩萨名号，才有真正的实义。
5、有些人认为：“救出正在屠刀下的众生，这才叫真正的放生，故应该去市场上买动物。”这种想法虽然好，但在价钱上，肯定差别很大。如果你去批发市场，一斤泥鳅可能要15块钱(以前我们刚开始放生时，泥鳅是一斤3块钱左右)，而若在市场上买，则要二十几块钱。虽说市场上的动物很可怜，你花高价也愿意，但那些鱼老板很坏，他把这一盆卖完后，又到批发市场去再拿一盆，回来继续宰杀。这样一来，我们的钱在中间就被浪费了，救不到很多众生的生命。
6、有些人放生没有经验，买时虽然过了秤，但送到放生地点的时候，根本不过秤。如此一来，有些市场老板特别狡猾，中途把鱼卸掉一部分又带回去，然后再把剩下的运去放生。结果到了那里时，如果真要过秤，可能连一半都没有。所以，没有经验的人，刚开始会遇到很多问题。假如你是长期放生，对这些更要注意;即便不是长期放生，跟市场上的人打交道，也要用智慧进行观察，看放生的结果怎么样?整个过程中如何监督一些环节?不然的话，很多钱不知不觉就白白浪费掉了。
7、有些人认为：“放生钱不能直接给鱼老板，否则他有了钱之后，还会再买动物杀生。”这种说法不成立。因为那些鱼、泥鳅本来就是钱，即使鱼老板不卖给你，还可以卖给其他人，因此，过于计较这些可能没有必要。
8、如今藏地有些人说：“杀牦牛是应该的，以此可刺激经济发展，提高牧区的生活水平。”这种说法不合理。发展生产力不一定非要杀生，还可以有很多其他途径，如学知识、办工厂、制造工艺品等。杀生是造恶业的行为，即使能赚到钱，也是很卑鄙的一种产业。然而，现在很多人既不懂慈悲的理念，也不懂放生对大自然的和谐作用，一味地鼓吹“杀生致富论”，这是相当可悲的。
9、总之，现在有些人放生，从头到尾不太如法，急急忙忙把钱花光了，结果却没救到很多众生。即使救了一部分，也没有令其与解脱法结上善缘。因此，大家以后放生时，一定要注意这些问题。
10、现在有些道场和学会，两三年中一次放生也没有，这不太好。我到外面去的时候，像上海、汕头等地，有些居士是天天放生，真的很了不起;也有些居士是每个星期都放生，或每个月都放生。这一点，我们不一定能做得到，但即便没有这种能力，每年放生一两次也应该没问题。前段时间我写了一封信，要求学会一年要放几次生，但真正能依教奉行的，恐怕没有。其实别的事情，我不需要你们依教奉行，但利益众生、弘扬佛法方面，倘若我提的建议有价值、有意义，希望大家还是要斟酌，尽量记在自己心里，这样对自他都有利!
二、天冷可以放生泥鳅吗
1、放生的误区
2、佛说“十方三世佛，共同一法身”，又说“情与无情，同圆种智”，我们跟法界众生本是一体，所谓“自他不二”，以这样的平等心去放生才能得到真实利益。
3、佛法中说放生功德大，是基于放生有戒杀、慈悲、积善等功德利益点。可我们现代人放生，是把放生看作了，能治病、消灾、廷寿等功德利。确实正确的放生是有这样的功德利益。但佛法中讲过，对与错，好与坏，一切是在于我们的起心动念。放生更是这样，你起大慈悲心，戒杀放生那确实是功德无量。可我们现代人放生却未能戒杀。他们平时并不吃素，那就是没有戒杀嘛。
4、而且，他们的起心是起贪功德利益而放生。这样的放生功德又有多少呢?我看到现在放生的人，好多都是到市场上去买来放生，这样你虽放生，可你有没有想到过，由于你会买，更会造成商人们去抓来卖呢?这样是不是更加给这些生命造成了灾难呢?那你说，我们这样的放生功德又有多少呢?佛法所说的放生，是出于戒杀、大慈悲心、积善而让我们种下善因的一个方便法门。
5、所以，我们放生应该不是在形式上，而是在我们起心动念处，随缘放生，戒杀放生，积善放生。让放生真的能带给我们积功累德、延寿消灾、百病消散、广结善缘、一生平安。
6、放生就是救动物的命，见到动物有危险时，帮助它，使它们能够保存生命，继续生活下去。现代人的生活和古时候已经发生了很大的变化，贩卖动物在市场较为普遍了，因此现代人放生多数也就是直接到了市场，买了物命，然后放到最适合它们生存的环境中去，让它们自由、自然地生存下去。
7、网上有很多放生仪规，你可以自己搜索，只选其中一个仪式就行了。最简单的仪规是，先把动物放了，然后为它们念一会儿佛号就行了，尽量多念一会儿。其它的没有什么讲究，就是救命，一切为了更适合被放生物生存。
8、引用一个大师的文章：眉毛里面有痣。就是俗话说的“草里藏珠”或“眉里藏珠”，，我想详细回答一下最近一些朋友关于这个话题给我的短信和电话。去年在天津的周易协会交流会上，就曾有很多同道中人向我请教这个问题。实在是感谢大家的信赖和认可。这是蒙我恩师韦千里先生的荫庇。
9、我以前和很多人一样学习相学，很用功，记下了很多古人留下的面相，但只能粗略的断一下，不够准确常有不准确的判断。只从有幸做了韦先生的几个月学生后，在一次请教先生时，先生毫不保留的给我讲解了一些相学的关键问题，才是我茅舍顿开。以“眉中有痣”为例说下。
10、相书上说“眉里藏珠,大贵之相”、“眉里藏珠、既贵且富”、“眉里藏珠,必有后福”等等。后世有人解释说是这痣必须藏。最好不要显露。韦师说这些都是片面的没有领略相学的关键。恩师曾对这个做过详细的说明。恩师说观相需定其命，需定其籍，需定其业，其后才可定富贵凶吉。凡眉中有痣者，皆为吉论。主相主聪明智慧，有过人眼界和思想，有智慧，心善而乐于助人，会对社会有贡献和影响力。有很强的解决问题能力。韦师说，眉毛里有痣,藏和显露的吉凶不是一概而论的，这也正是相学的最精妙之处。为政者宜藏，为商者宜显。从军者宜藏，从文者宜显。水人宜藏，火人宜显，女人宜藏，男人宜显。就是说，眉毛里面有痣的，从政当官的，痣藏在里面不宜发现最好。经商做生意的，痣显露出来更易生意通达。当兵或是军官，痣藏在里面最好，做文化的搞教育的，痣显露出来最佳。《孙子兵法》说兵善藏者藏于九地之下，老子也说，国之利器不可轻易示人。都可以吻合这个道理。但是做文化事业的，比如文化、教育、写作、艺术、歌舞、绘画制图等等，这些是越传播出去越好，越显现越光明。我曾看见过两个眉中有痣的人，一个都北京一传媒公司的，一个是我们天津的一个画家（现移民加拿大），都是眉中痣外显醒目，都是既富且贵、都信佛，类似的还有的演员范文芳等。非常符合韦师说的原则。水人火人也是一个道理，比如年支为午的、未的天宫火命人，也是以显为佳。因为火为离卦，象征文化、文明和太阳，这些事物都是以昭彰显著为大成的。再像夏天的动物都出来繁殖活动，冬天大都冬眠了，不在过多的活跃。男女也是这个道理。韦先生还说，眉中藏珠者，一般祖上家境一般，多凭自己白手起家，多早运一般，中运晚运隆昌。这些人不但聪明，而且多对宗教、文化等事业感兴趣，有很深的慧根，常有超出一般人的看法和见解。大都心慈仁厚，对社会有责任感。因为自身的才能和见解，多能得到贵人的帮助，同时能帮助和成就身边的人，恩泽于朋友和社会。
标签：