一、放生什么动物功德最大
1、放生就是救命：放生就是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命，救他们的命，他们感激最深，因此功德至大！
2、放生就是还债：我们今生累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱出力来救赎众生的性命，以偿还以我们所积欠的无数杀债。
3、放生就是救急：放生与其他的功德不一样，是救命在旦夕，随时将被宰杀的生命，是千钧一发，刻不容缓的行动，就好像是医院的急诊急救一般，一个刹那，一个行动便可挽救成千上万无数的生命，因此功德至深！
4、放生就是慈悲：佛心就是大慈悲心，慈悲心是学佛的根本，而放生则是为了解除众生的苦难，起慈悲心予以救赎的一种行为。
5、放生就是觉悟：任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，或贰无别，因而每一个生命都是平等珍贵的。在放生中让我们觉悟到众生皆知贪生怕死，皆知趋吉避凶，皆有喜怒哀乐，与我相比，完全相同；众生更皆具备真如佛性，一旦业尽情空，未来皆能成佛，所以救一众生如同救一佛子，更等于救一未来佛。再者，众生即佛，杀众生即杀佛，救众生即救佛。《普贤行愿品》云：“众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能成就诸佛心愿。”印光大师亦云：“一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。”
6、水陆众生，一念心性，与三世诸佛，无二无别。但因无明业障，轮回受苦，劣为异类畜生，一旦业惑断尽，因缘和合，自可超脱六道，同证佛果。我今幸得为人，彼今不幸沦为异类畜生，六道轮回，沧海桑田，怎知明日我不会沦为异类畜生，彼亦可能超拔六道，成佛证果。我尚且希望恳求其慈悲度我，如今何敢轻慢甚且杀害之！
7、放生就是实践：与其空口说得万言，不如老实行得一字。
8、放生就是积极：吃素与放生是学佛人行持上最重要的二件事。
9、放生就是方便：我们当天放生，当天无数身陷牢笼的众生马上获得了自由，当天无数濒临死亡的生命马上重拾了生机，无限的功德当天马上可以获得。并且不管一人多人，钱少钱多，任何时间，任何地点，只要发慈悲心，任何人都可以进行放生。放生不像其他功德，不须要等待机缘，自己可以主动进行；不须要依赖别人，自己可以独立完成；千千万万人一生中做不到的功德，我们可以经由放生在短短的时间内独自一人完全成就，若更能以此广为提倡，功德更加不可思议，所以放生功德最为第非其他小善所能比！
10、放生就是救命：放生就是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命，救他们的命，他们感激最深，所以功德至大！放生就是还债：我们今生累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱出力来救赎众生的性命，以偿还以我们所积欠的无数杀债。
放生就是救急：放生与其他的功德不一样，是救命在旦夕，随时将被宰杀的生命，是千钧一发，刻不容缓的行动，就好像是医院的急诊急救一般，一个刹那，一个行动便可挽救成千上万无数的生命，所以功德至深！
放生就是慈悲：佛心就是大慈悲心，慈悲心是学佛的根本，而放生则是为了解除众生的苦难，起慈悲心予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心，在放生的过程中，慈悲心获得最大的培养，常常放生，慈悲心常常滋长，与佛心更相契，与佛更容易感应道交，学佛道业更容易成就。
放生就是觉悟：任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，或贰无别，因而每一个生命都是平等珍贵的。在放生中让我们觉悟到众生皆知贪生怕死，皆知趋吉避凶，皆有喜怒哀乐，与我相比，完全相同；众生更皆具备真如佛性，一旦业尽情空，未来皆能成佛，所以救一众生如同救一佛子，更等于救一未来佛。再者，众生即佛，杀众生即杀佛，救众生即救佛。普贤行愿品曰：“众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能成就诸佛心愿。”印光大师亦云：“一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。”
水陆众生，一念心性，与三世诸佛，无二无别。但因无明业障，轮回受苦，劣为异类畜生，一旦业惑断尽，因缘和合，自可超脱六道，同证佛果。我今幸得为人，彼今不幸沦为异类畜生，六道轮回，沧海桑田，怎知明日我不会沦为异类畜生，彼亦可能超拔六道，成佛证果。我尚且希望恳求其慈悲度我，如今何敢轻慢甚且杀害之！
放生就是实践：与其空口说得万言，不如老实行得一字。学佛最重要的就是实践。在放生真实的行动中，真正去培养慈悲，真正去解救生命，真正去为众生皈依念佛忏悔回向，真正去体会众生平等一如，皆具佛性，皆能成佛的道理，真正做到自利利他，这样的修行才能真正得到利益。
放生就是积极：吃素与放生是学佛人行持上最重要的二件事。但吃素只是止恶，是消极地不再造杀业，不再积欠新的杀债；而放生却是扬善，是积极地救赎生命，偿还以前所欠的杀债。吃素而不放生，以前欠的杀债还是有果报的；放生而不吃素，所赚得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以吃素放生是一体的二面，须要相辅相成，同时并行，效果才会显著。
放生就是方便：我们当天放生，当天无数身陷牢笼的众生马上获得了自由，当天无数濒临死亡的生命马上重拾了生机，无限的功德当天马上可以获得。并且不管一人多人，钱少钱多，任何时间，任何地点，只要发慈悲心，任何人都可以进行放生。放生不像其他功德，不须要等待机缘，自己可以主动进行；不须要依赖别人，自己可以独立完成；千千万万人一生中做不到的功德，我们可以经由放生在短短的时间内独自一人完全成就，若更能以此广为提倡，功德更加不可思议，所以放生功德最为第非其他小善所能比！
放生就是改命：我们今生的命运遭遇是因为多生以来所造无数的善恶因缘所呈现的一个结果，造善因就得善果，造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在我们自己的手中，透过积福行善，诚心忏悔，我们的命运可以完全改变过来。而放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显著。
放生就是解冤：每一个众生在多生累劫以来，都曾经与我们结过冤仇，冤仇既结，怀恨在心，必当伺机报复。而放生正可以解冤释结，化敌为友，避免彼此的冤冤相报！
楞严经云：“以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际，汝负我命，我还汝债，以是因缘，经千百劫，常在生死。”又云：“杀彼身命，或食其肉，经微尘劫，相食相诛，犹如轮转，互为高下，无有休息。”
俗话说：“怨家宜解不宜结”，今生因缘际会，了知既造杀业必遭杀报，因果报应，如影随形，丝毫不爽之真理，固当尽力解怨释结，戒杀放生，庶几乎所有怨业消灭，且希盼所有怨亲与我同生西方极乐世界，免受六道轮回之苦！
放生就是消灾：灾难不幸之所以发生，都是源于我们以前所结的冤业，所造的杀业而来。放生解救众生的命，免除了众生的死难，也同时消除了我们的宿业，免除了未来源本应该偿受不幸的业报，这是因果必然的道理。
放生就是治病：其实疾病绝症之所以发生，就是因为以前我们杀生所感召的杀业而来。既造杀因必结杀果，既造杀业必受杀报，解决之道就是放生，偿还杀债，消除了疾病根本的杀因，病苦自然好转。
放生就是救亲：每一个众生在无始的轮回中，都曾与我们互为父母、子女、手足、亲眷，只因彼此业缘不同，今朝我幸而为人，彼不幸沦为畜生，放生就是救拔我们累圠以来的亲友眷属，使其重拾生机，安享天年！
放生就是延寿：每个人都希望长寿，放生救赎生命，延长了无数众生的生命，也必然同时延长了自己的寿命，这是因果必然不变的真理。
放生就是福善：救人一命胜造七层浮屠，而每一条生命都是平等珍贵的，所以救一众生，功德已无量无边，更何况救众多生命！放生就是积最大的福！放生就是行最大的善，积福行善，所有功德，莫过放生！
放生能助生西：修行人以念佛为正行，以放生为助行，念佛为主，放生为从，如此修行，如顺风之帆，顺水之舟，用力少而成效多，以此无上殊胜的功德回向往生西方极乐世界，往生大业必能稳操胜卷，高登西方九品莲台必是指日可待。
二、生日那天放生乌龟好吗
1、我以前在博文里就放生问题，谈过“放生与杀生”的话题。2014年10月27日晚央视“焦点访谈”节目专门谈到了放生与杀生的问题，观点与我早先所谈一致，而影像资料更加触目惊心，对很多佛教徒所谓的“放生”行为提出质疑。看了电视，感慨不已。
2、佛法本来博大精深，如今的中国，在很多佛教徒那里，谈到佛教佛法，似乎只剩下放生，吃素了，好一点的，除了放生，吃素，还有念佛与超度。难道佛法只是放生、吃素、念佛和超度吗？佛经八万四千法门、五千四百多卷经文只讲了放生吃素吗？老实说，没有正见、没有菩提心的所谓吃素和放生，一样是外道。这句话绝对成立。在释迦佛在世时，有多少如此的外道，心外求法，不悟真诠。
3、放生、吃素、超度，都不是佛法的根本，只是一点方便而已，佛教讲的是慈悲、清净和自性自度，这些最根本的理法很少有人去过问，却有那么多人去放生，以为放生了，就有福气了，就有功德了。谁说的？谁见证过放生就有福气了？很多时候是自欺欺人而已，是私心作祟。一些歪嘴和尚，把经念歪了，不明佛法，号召放生、吃素、超度。
4、在伟大的觉悟者，“方便即究竟”，对于业障凡夫，方便就是方便。多少人沉迷在方便道里，以为悟得了佛法的真诠，不知道在迷信中沉沦。“地狱门前僧道多”是一句古话，只怕，这句话也要被改写成“地狱门前居士多”。听我道来。
5、放生，未必有功德，未必生福气，甚至还在大造恶业、大造杀业，同时也牵引更多人造恶业，因为，在放生中，人心变了，人心坏了，人心不在佛法上。很多人的所谓的放生行为，恰恰是极度的自私自利的心态和无明虚妄的举动。
6、看看电视上曝光的，某地方要放生一万只麻雀，上百木箱麻雀码在山道，准备放生的时刻，看起来似乎很神圣，而另一个地方的一些人，为了供应这一万只麻雀，便去森林里捕鸟，捕来一万只鸟，等到运输过来，等到放生时刻，一万只鸟儿中有大半已死去。而在捕这一万只鸟中，不知有多少鸟儿死于非命。
7、不仅破坏当地的生态，也污染另一个地方的生态。一个地方突然少了一万多只麻雀，生态平衡被破坏；另一个地方突然有了五千多只死麻雀，环境被污染。试问，这样的放生，何功德之有？
8、做好事能积功德，何不去做好事，干嘛要捕捉这一万只麻雀，再去放生而求功德？这不是舍本逐末吗？这不是大起尘劳、大造杀业吗？这不是无明吗？何功德之有？站在“因果报应”的角度，那死去的五千只麻雀有知有灵的话，能放过你们吗？有的人说，家里有病人，听佛教徒劝说，听某高僧引导，放生有功德，能给将要病死的人续命。谁说的？
9、佛经我读得少，还没见过佛作如是说。即便放生有功德，就说这一万只麻雀，人家本来在好好生活，为你的功德被捕捉来了，活五千，死五千，活着的遭受折磨折腾，你有功德吗？因你求功德死了的，这冤死的业债向谁讨？你有功德吗？“地狱门前居士多”，如此放生的居士，可要当心。
10、古人放生，是随缘发心，自然遇见，自然放生，像《阅微草堂笔记》里记载的，一个人在路上看见一头牛被送去屠宰场，牛流着眼泪，这个人看了，突然生出慈悲来，不忍心牛被杀，就花钱买回家，自家耕地用，直到牛自然老死。在这期间，有强盗入室，正好主人不在家，家里只有妇女，牛奋力和强盗斗争，用角顶强盗，强盗落荒而逃，这头被放生的牛救了主人的妻子。正是这样的奇迹，使纪晓岚觉得是牛在报恩，便写进了他的书中。
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