一、净土放生简单仪轨和回向
1、常有师兄问我，汇款代放生和亲自放生有何区别，今天说说。
后学我认为二者各有因缘，各有特点，各有因果，各有优点，总之，各有千秋，不能简单地否定一种，如何取舍要随机随缘。但不论哪种放生，都是功德巍巍，须弥虽高而不及。
先说前者，如果你不知道买什么放生，不知道如何选择放生地点，不知道如何确保生命尽可能存活，总之不知道如何放生；或者没有时间，等等，那就可以汇款代放生。再说后者，如果你能自己去放生，那么要尽可能自己参加放生。
后者的优势：亲自参加放生，具足财布施，无畏布施，体力布施，法布施等等，亲力亲为，感应迅速，加持巨大，如人饮水冷暖自知。前者的优势：汇款代放生的组织或者带头人，一般具有强于常人的一些经验，或者其他方面，相比更加专业如法。而且多能放生一些靠你自己无法进行的殊胜的放生，如果拘泥于亲自放生，往往会错过这些殊胜的放生。而且这些放生场所往往就是一个较大的道场，会有护法护持。在因果上，善念才动，已有诸佛菩萨护持，已有万千功德随身，况乎汇款放生之同样具足财布施，无畏布施，法布施乎？！
汇款放生的前提一定不要被骗上当。但，有师兄处于某些狭隘的考虑，劝阻他人汇款放生，更有甚者，公然表态，汇款代放生毫无功德。佛教有个常用词“随喜功德”，真诚心随喜（此指话语随喜），其功德等同于功德主，更有《大智度论》云，其功德远胜于功德主。随喜放生既有如此大利益功德，再回头看看阻止放生者。08年下半年，某论坛即有一位常年组织放生的带头人（请看清，是位带头人，还不是平常人），跟帖忏悔自己诽谤、劝阻他人随喜放生的文章，大意是，其常年放生，一年到头几乎没有任何疾病，但上一次发帖子时，因发帖子诽谤、阻止某放生行动，而随即出现高烧症状。因为他常年放生，有很大功德，所以身体健康，一年下来从不生病。好在他善根深厚马上知错，立即发帖忏悔。所以这也是他重报轻受，后报提前受，阻止放生言论的背后可能是成千上万条因你而不能得救的生命。所以其果报深远，很可怕。
相反，我在某些论坛看到有非常好的现象，无论是大规模组织的的放生，还是个人三三两两的小规模放生，帖子里的跟帖都是一片随喜赞叹，这就是好的风气。一个网站，一个论坛，不管大小，都是一个道场，这就是该道场道风纯正。
再有一种情况，无论是自己放生，还是汇款放生，都有人阻止，云，我是老修行，何做此入门之助行？岂不闻六祖曾说，“上上人有下下智，下下人有上上智”，况汝真乃大成就之上上人乎？现在网络发达，常有师兄不注意自己言行，一个跟帖中的随便一句发言，就有可能葬送掉成百上千的生命，试想，那成百上千本应得救的生命岂不视你为冤家债主？相反，跟帖随喜的话，哪怕一句话，就可能影响很多人，虽未花钱，而已放生有份，功德无量。
无论哪种放生，都应随喜，具体则随机随缘取舍即可。以不耽误放生为要。
说到不如做到，况说不到乎？！网络上要慎话语，多随喜。
普贤菩萨云，恒顺众生，随喜功德。
南无大行普贤菩萨
转自：
2、佛教徒的慈悲，对有情众生是"见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉"，对生命充份的尊重。所以不仅不杀生，进而倡导放生。
3、有人为了庆生、祝寿，让人抓鸟、捕鱼再来放生，飞鸟、鱼虾禁不起折腾便死了；豢养的鸟类无求生能力，买来一放出去就死了；买毒蛇放生，危害人的安全；把乌龟放到放生池吃鱼；把食人鱼放生到鲤鱼潭、日月潭吃人；把淡水鱼放到海里，把海水鱼放到淡水中，我不杀伯仁，伯仁却因我而死。举凡刻意的放生、不当的放生，美其名叫放生，实际上是不道德的。应该提倡随缘放生，不要刻意放生，进而要护生。
4、佛教以人为本，放生最基本是要"放人"，放人一条生路：给人方便、给人欢喜、给人希望、给人方便、给人离苦、给人救济。
5、"情与无情，同圆种智"，对无情而言，那怕是一茎花草、一枝笔、一张桌椅、一块地毯，任何物品也有生命，应善尽维护其功能，延长其寿用，创造其价值，这是佛教对放生的广义诠释。
6、“最好放生本土种的子一代”，记者专程前往中国水产科学研究院珠江水产研究所采访，副所长罗建仁告诉记者：“通俗地讲，就是不要放生那些外来品种，如巴西龟、埃及塘虱等外来品种千万不能随意放生野外，像雀鳝、清道夫这样带攻击性的肉食鱼类也不能随意乱放”。罗建仁介绍道，外来品种如巴西龟，其原产美国、墨西哥和巴西，是一种外来入侵物种，它生长速度快，繁殖能力强，易存活，一旦放生野外，会大量掠食其它生物资源，使其它的种类遭到毁灭性破坏。现在巴西龟已被世界自然保护联盟列为世界最危险的100个入侵物种之一。
7、“罗非鱼（即非洲鲫鱼）也不宜放到江河野外”，罗建仁解释说：“罗非鱼的生存、繁殖力非常强，如果随意放到野外，它们可以迅速挤占别的鱼类的生存空间。“如此，生物多样性也就无法保持了”。罗建仁说，如果再不加以防范，就会出现某种鱼过于强大，另外的鱼就会减少甚或消失，造成生物链的缺失，导致生态不平衡，生态灾难就可能发生。
8、专家建议，如果放生能够结合江河渔业资源的状况，目前该放些什么，不该放什么，统一由渔政部门监管好，达到增殖放流的目的，“则善莫大焉”。
9、可以继续放生鱼类、乌龟等。他们不怕冷的。可以直接放生，如果水面结冰，可以直接打开湖水的冰块放生，没问题，佛菩萨加持，他们生活的很好的。
10、靠近山林的地方，可以放生鸟类。鸟类不怕寒冷。
二、母亲节放生
1、可以捐款不寒冷地域的放生组织放生。这样可以实现一年四季放生。
2、可以先停止放生，转作“施食”。因为，施食也是放生的一种方式，而且时间快、不需要花费用、感应还十分巨大。施食功德十分巨大，能够促进放生的功德，加快富贵吉祥出现。
3、可以集中念佛号。冬天可以多念佛号，回向给冤亲债主和自己的梦想愿望。你可以和冤亲债主说一下“天冷了，无法放生，你将通过念佛号回向给他们”，这样他们就会理解你的。
4、居住在都市中的人对于放生的功德善事很是头痛，并不是没有慈悲心，而是将受难的生命解救回来不知道往哪里去放生它们，这种是放生此生的生命。给它们做三皈依，超度和劝导它们尽早皈依求往生西方极乐世界，也是放生，这是放生它们灵性的生命。因此去菜场等地方可以用意念沟通所有准备被杀和已经被杀的众生，并带着它们一起念三皈依和佛号，为其种下福田种子，此为随缘之放生。
5、刻意去市场买生来放是不是着相攀缘呢?高僧大德是这样回答的。
6、【此是之言，佛家所谓无记空者也。
7、《梵网经》：“若佛子，以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。故六道众生皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身。一切地水是我先身，一切火风是我本体，故【常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。】若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。”
8、请问主动去参加放生与绝不主动攀缘这句话矛盾么?
9、我听说要随缘，不要攀缘。但是【我去寺庙也好，搜到您的微博也好，都是我主动的。这属于攀缘吗?是不是要等到不经意地遇见，才叫随缘啊。】望师父开示。
10、他说，你走不到的地方，放生，施食，要到处去做，一直都遵照，但是有人说我错了，放生不要刻意去做。
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