专业放生，不限发心，增加微信为您解答：①把仓鼠放生到哪里、②放生是早上照旧晚上、③放生什么植物最有灵性等福州放生相干题目，每天放生，风雨无阻，从不间断。每天上午，从不间断
放生的人，可消弭大灾劫，治愈大病
放生的人，可清除大灾劫，治愈大病!---索达吉堪布开示
最难得的是什么?
尊重的佛友们：
正在我们生活的宽大天下中，什么是最难得的器械呢?您或许会以为是本人的七青八黄或宝贵的物品等等，但我没有这么以为。对我而言，本人的性命才是最难得的，假如我正在遭到性命危险时，我愿舍弃本人的统统产业来调换性命的连续。实际每一个众生皆会象我一样如是地顾惜本人的性命，我等大家悲天悯人的释迦牟尼佛曾正在龙王叨教经中那样奉劝我们：“朋友们!你们万万没有要为了自他的糊口生涯而往杀戮众生的性命!这是由于每一个众生皆器重本人的性命。”所以有聪慧的朋友们应当为了自他的长处而没有要伤害任何一个众生的性命。佛陀又正在布施波罗蜜多经中劝戒道：“性命是最难得的，甚至连蝼蚁以上的植物皆喜好本人的性命，没有愿被杀和随喜被杀，故我也是没有愿被杀、教杀和随喜杀。”由此看来，性命是多么的难得!由性命的价值来看，我们即便是用一万元往救护一条鱼的性命也是值得的。固然，世尊所宣说的十万八千秘诀，我们建学任何一门，皆是极度殊胜的，可是别的法正在建学时假如发心没有清净或是无记的发心，好事显然并没有是太大的。而您没有管发什么心，哪怕只是救护一个性命，好事也是无量的，由于您直接长处了众生。龙树菩萨正在大智度论中云：“诸余罪中，杀业最重，诸好事中，放生第一。”我等大家释迦牟尼佛正在因地曾多次用本人的血肉来救护其他众生。此刻我们作为佛门生又是若何看待众生的呢?是并没有是正在现实举动中学过佛的所行呢?正在此，我们应当了知：成佛之根本是菩提心，而菩提心是由饶益有情生起的。为了排除自他循环的痛苦，我盼望列位虔敬的佛门生多多放生!
索达吉于色达喇荣五明佛学院
一九九九年仲春旬日
索达吉堪布开示：放生的人，可清除大灾劫，治愈大病
按：本文太重要了!假如身旁有严峻的病人，请参照本文，立即行动!它但是长命和无病的根本因啊!万万不可将本文一眼带过，应当仔细阅读，并深深印进心中，当您有一天沉痾，或是亲人沉痾，唯此法延寿、祛病，最不可胜言!请多多转载，好处有缘，劳苦功高!
若想长命，则应放生，放生赞云：“汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己，汝欲延生须放生，此是轮回真事理，他若逝世时您救他，您若逝世时天救您，延生生子无别方，戒杀放生罢了矣。”又弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得长命，若发菩提心，浩劫天须救。”
佛经中说人天七德：“种姓尊贵、形色端严、长命、无病、缘分优秀、财势优裕和聪慧恢弘。”个中长命和无病的根本因便是放生，放生也是其他五德之助缘。世亲论师说：“开释遭杀众，如是赐性命，断除害有情，得到长命命，护士医师者，施药没有损众，即成无病者。”
有些病人，以宿世或此生杀业报应，医生还无法医治，若立刻放生，便有康复者，杭州有一个打鸟为业的人，背上倏忽长疮，医生望眼欲穿，此时自身晓得是此生杀生果报，因而宣誓不再杀生，并作放生，今后诊治便有了效率而逐步康复了。正在躲地还有许多被医生诊断为一定殒命的病人，若家人去放生、念佛、就有逐步规复性命的期待。尤其是医生不可以诊断的怪病，均是自身宿世或当代杀戮众生的业感现前，此时，唯有放生为好。佛经中还说，放生能延寿。
佛经云：“虽然有杀百人百马之罪，若放众生，清净彼罪障。若放良多众生，净除万劫之罪障。如有众生尽寿命，为彼作放生，延伸其寿命。若三日内肯定殒命，即放良多众生，这人能延寿三年。若杀戮已放生过之众生，则有杀百人之不对还。”
正在清代道光年间有一名太守，身患沉痾，正正在性命垂危之际，他发誓愿：从今以后，饶益统统有情，反悔本人的业障，舍弃统统人间俗事。当夜，观世音正在梦中示现对他说：“您旧日杀业重，今得短寿报，幸亏此时，能发坚实誓愿，唯有放生能够延寿，且可增福禄。”他醒后大有感悟，因而全家戒杀，经常放生，其病体终究康复了。的确，放生者现见其延寿，近来躲地炉霍县有一名牧民，良多年患疾，非常痛苦，去过良多病院，皆无效益，厥后有一名和尚打卦说她宿世杀生极多，若不放生，则短寿多病。尔后她发心放生，便成无病无苦，现正在她特殊信赖因果，每一年皆捐钱放生。
若遭受严峻之疾病而靠近殒命寿尽之时，只有放生，能力延寿无病。早年苏州有一名王大林，他具有救苦救难心，经常放生，每当瞥见村中的小孩们捕获玩弄鱼鸟等植物时，他就努力劝止并给钱以放生，他平常劝人说：“少年时，必需造就敬服善良物命的美德，弗成令他养成残人好杀的坏习惯。”他如是于一生中劝人积德断恶，后来得宿疾将死时，于本身觉知的地步中圣尊告知曰：“您生平放生，有极大好事，将可增福延寿三十六年。”因此得以复生，九十七岁时无病善逝。
一样近有一名叫果才的藏族人，由许多空行母等具神通者说，他只会活三十一岁，若能放生诵咒，尚可延寿，他立刻放生甚多，每一年放生护生，今已五十岁。另有雷同的实事，由前有一名屈师，到市镇往买一条红色鲤鱼放生，厥后屈师抱病时梦见龙王，邀请他到龙宫，并对他说：“老师原本寿命已尽，因救龙子一命，增延福寿十二年。”他救鲤鱼时四十八岁，厥后活到六十岁。所以，正在人世寿命不长的人，应该发心放生，才可以增福长命。
正在佛教徒中，坚信因果是很是的主要，感到也是很是地奇奥，目前有良多知名医师亦依放生而治病。四川遂宁市有一名大夫，她正在海内外危害极大，她的家里挂满了省市中心、及国外经其医治而康复的病人敬献的锦旗，以谢谢赞誉其医术的高妙，目下当今她已经是无千无万人的救命恩人。我问过经她治愈的那些人，他们都说，经医疗无效时，这位大夫就劝我们放生、念佛等，遵循叮嘱，广行放生等善行后，身体就康复了。当我听到此语时，对佛语越发生起定解。所以放生也是一种特异功能的治病办法。
相反，杀生则是长命多病的独一直接之因，原本能活暂时的人，若爱好杀生，则成长命，躲地阿阇梨阿旺扎巴云：“若行拯救放生者，长命亦成延寿命，若杀鱼蛇等含生，长命者亦成长命。”古往今来，放生转长命为长命者，比比皆是。
我们若能常常以慈心推及物类，本身保证戒杀放生，又广劝别人戒杀放生，则一切事必能万事亨通，正如太上感到篇所说的“吉神佑之，福禄随之。”齐知华智仁波切亦云：“时积德放生者，护法地神常佑彼。”护生的故事云：“寸步不离，古今善恶报应，昭昭清楚，感到事迹，一清二楚，尚有何疑?”
劝友放生书
新世纪的性命灵药
顶礼大发慈悲解衣衣人观世音菩萨!
环球钟声的宏叫，宣布悠悠岁月的长河，告别了二十世纪;千年之交的殊荣，推进每个人的性命时轮，进入二十一世纪。此时此刻，正在世界屋脊上，我以自身的诚恳，为一切珍爱性命的有情，献上延命长命的灵药，作为新世纪的礼品，愿性命之花正在夸姣的家园里开得加倍光辉灿烂!
道友们，正在时针跳过新旧纪元的界线之际，您的心灵是不是有霎时震栗。回忆往昔，您用何种颜色谱写了自身的人生;展望未来，您又将若何描画性命的进程。想一想我们无常的性命，正在新世纪的百年以内，逐个将好像钟声之前的工夫长河消失无迹。正在无常吞噬自身之前，我们都有一段能够自立控制的时间，正在这里一段尚是空缺的时阴之始，都应筹划为自身、为亲朋、为所有的有情，若何制造幸运取舒适。舒适、幸运是人类永的梦，然而正在往昔的二十世纪，战役、瘟疫、车祸、地动、空难，另有核恐惊的烟尘，弥漫着人类的故里，还扰乱了每一个性命的好梦。
这一切痛苦全是人类自召，正在新世纪初步，该当警省啊，万万不必要重温噩梦!我们乞求一切追求幸福的人，奉献您的爱心、悲心，奉献您最大的力气，以救护性命来净化这个热恼不安的人间，尽扫性命前程的可怕阴霾。
我们皆希冀本身取亲朋能平生安然，同享天伦，而世上的统统有情，亦莫没有如是，“畜牲还有母子情，犬知护儿牛舐犊。”若是它们惨遭无辜杀戮，愤懑之情，实是刻骨镂心，以此世世展转相报，世上岂有舒适!“世上多杀生，遂有兵器劫”，追溯二十世纪两次世界大战及数没有清的抵触战祸，人们忽如猖狂地拼杀，岂非这皆是无因无缘而起的吗?而今无时无刻，世人所杀戮的众生，其数目实是没法统计，而世人之间的争斗灾难还日趋增盛。业感之下，人类明天际遇若何，谁还没有敢设想。大乘佛门生们，快快行动起来，自救救他，自利利人，发动所有的人来敬服性命，救护生灵。人间少一个有情的杀戮怨仇，还就会少一份争斗没有平;谁能救护一个濒逝世的性命，谁就可以获得多生处祸无殃的舒适之福。本师释迦牟尼佛活着时，一名年轻人因怙恃阻止他还俗，而悲伤求自绝，成果投河水倒流，赴火火没有烧，跳崖无伤损，有意往立功求逝世，处决时刽子手连连放箭，利箭却化为朵朵鲜花。这皆是因他宿世解救过一个濒逝世者而感化的福报，没有但如此，他正在五百世之中皆享受着无任何横逝世灾难的安泰。欲得乱世享安定，还请放生施无畏!
宽大为怀佛陀正在梵网经中说：“若佛子，以慈心故，行放生业。统统男人是我父，统统女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我怙恃。而杀而食者，即杀我怙恃，还杀我故身，……生生受生，常住之法，教人放生。”无始无终的漫漫循环中，我们正在业网捆扎当中，取每个人之间都曾几多度的相怨相亲;曾上演过几多幕如“孙子娶祖母，家畜炕上座，六亲锅里煮”的循环悲剧;还曾蒙受过几多次，如迦旃延尊者说：“口食父肉打其母，度量杀己之怨仇，老婆啃食丈夫骨”的循环之法。您身旁那统统正正在蒙受戕害的有情，都取您当代的怙恃一样，曾以怜爱的手哺育过、关切过您，快快叫醒您心中的怜悯本性，救护将要被戕害的怙恃吧!
世人整天辛苦，以求畜妻养子的资财受用，怎奈很多人往昔没有储蓄积累福德，纵昼夜劳作不息仍贫贫窘迫，饱受贫困痛苦的煎熬。却不知辛苦如山，不如积福如火星。正在积福的有为善法中，世尊说过，救护有情性命好事极大。据金光亮经纪录，正在宝积如来出生避世时，流水父老(释迦牟尼佛宿世)以大象往一行将干枯之池内运水，救护了池中的一万条鱼，并念诵佛号加持回向为鱼群。那一万条鱼以此正在死后转生为皇帝，为报恩义而正在流水父老家庭中撒下四万颗宝珠，并降下天花为父老祝愿。放生而积福德，现世便可成熟，诸多公案，昭乎线人。正信诸友，当精进于放生护生，则积善之家，必有余庆!
弘一大师说：“先问诸君：一欲延寿不?两欲愈病不?三欲免难不?四欲得子不?倘愿者，今有一最简便易行之法告诉，便是放生还。”人们如企求家属团圆，寿命耽误，身心安泰，诸缘如意，应发大悲心，行放生业，则显感冥通，本身所企求的愿看，当下便可获得实现。晋美彭措法王如意宝说：“哪怕救一性命还有无量的好事，看诸位精勤戒杀放生，为此生下世造福。”
人们正在人间修业有益的常识武艺，城市遵守智者们的教训;正在寻求人间幸运安定时，还当遵崇智者的教训，往以简便易行之放生善行，求得世世代代安康、长命、富足、事事顺心。
放生正在人间可增福增寿，清除疾病违缘，正在出生避世层面，则如普贤行愿品中所说：“众生至爱者性命，诸佛至爱者众生，能救众生性命，则能成绩诸佛心愿。”莲宗九祖藕益大家还说：“欲即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫过放生。”放生的好事千经共指，万论同证。统统有为善法中，好事最大、最易行之法莫过放生。我们不幸生于终法时期，自身善根浅、懊恼重，正在建习别的秘诀时，困难重重、魔障纷纭，而以放生之法往积资忏罪，辅佐自身念经求生净土，如果能尽心竭力于此，则如憨山大家所言：“放生解冤结，放生罪垢轻，……放生又念经，万建万人证。”印光大家正在放生十大好事中说：“戒杀放生者，下世得生于四王天，享无极之福，若兼建净土者，直可往生于西方极乐领土，其好事实无涯矣。”
曩昔数年中，全国各地的道友们正在法王如意宝提倡下，救护过数十亿的性命。这一些非常的善德，都市成熟正在我们每个介入放生的道友们身上，为道友们的此生后代定会带来无边的长处!
作为大乘佛门生，让我们在此新世纪初步，为新世纪的众生，以最大的起劲往进行放生善行，以此好事乞求此世纪中，所有的众生和睦相处，享安定安泰!
千年之交刻，世纪之初时，赖我世尊教，作此乞命书，愿诸有缘人，听劝勤放生。持之厚福寿，亦圆出生避世功，愿此同诸人，生西登莲品。
为您代放生鲫鱼、鲤鱼、团鱼、泥鳅、黄鳝、螺丝，放生完毕一对一发送放生视频，如亲临现场，敬请安心。福州放生怎么说,把仓鼠放生到哪里,放生是早上照样晚上,放生什么植物最有灵性。
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