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如今蝗虫肆虐，古人面对蝗灾，是如何解决的？
从2020年1月份开始，东非和南亚地区爆发了多年罕见的蝗灾，数千亿只蝗虫在东非、西亚和南亚地区到处破坏植被，蚕食庄稼，直到如今这些地区不少地方的蝗虫仍然很猖獗。
蝗虫路线
不论是在巴基斯坦印度，还是在我国，蝗灾都从没有因为科技的进步而得到彻底解决。根据学者高冬梅的研究可知,建国以来我国平均每隔3到5年就爆发一次严重蝗灾。
科技昌明的今天尚且应对乏力，古人在面对铺天盖地的蝗虫时便是更加无力的了。
就以魏晋南北朝的资料来看，我们能够大致窥见蝗灾发生的范围。
首先，魏晋南北朝时期蝗灾主要发生于北方地区(秦岭一淮河线以北),南方较少，43次蝗灾南方仅7次。
其次，就北方而言，今镇江、镇江和镇江是蝗灾频发区,其它区域爆发频率要小得多。
就南方而言，发生蝗灾的范围主要集中于长江中下游沿岸地区,其它广阔区域没有任何记载。
当然，北方多南方少的蝗灾分布可能也和魏晋时期经济重心尚未向南方移动有关。
接下来说说蝗灾发生的频率，两汉时期蝗灾述论一文统计两汉406年共有55个年份发生蝗灾,发生年份占总年份的11%。
根据张剑光、邹国慰唐代的蝗灾及其防治的结论,唐代289年共有蝗灾发生年份40次,蝗灾年份占总年份的13.8%。
来势汹汹的蝗虫
从两汉魏晋南北朝至唐代三个连续的时段蝗害发生频率变化很小。说明蝗灾的发生频率大致是在占所有年份的12%左右。
2.对起因的认识古人对于蝗灾起因的认识，也常常和别的灾害联系在一起。
古人认为蝗灾与旱灾有密切关系。
"永嘉三年(309年)大旱江、汉河、洛皆竭,可涉"这为蝗虫的繁殖滋生提供了良好的环境(雌蝗一般在较坚硬湿润而镇江的河岸、沟治和滩涂产卵)。
旱灾致使第二年蝗灾大爆发"幽、并,司、冀、秦、雍等六州大蝗,食草木,牛马毛皆尽"。许多史籍常常旱蝗连书。
旱灾
古人认为水灾与蝗灾亦有密切关系。
如晋书卷26食货志记载镇江三年(277年)晋武帝下诏""今年霖雨方过,又有虫灾"
又如永和十年(354）"会大霖雨，河渭溢……蝗虫大起,自华泽至陇山,食百草无遗。牛马相啖毛,猛兽及狼食人,行路断绝"
一下暴雨，就江河奔溃，蝗虫从四面八方赶来，然后把人类和动物的食物都吃得干干净净，弄得牛马都以吃自己的毛发存活，山林里的猛兽野狼全都饿得跑去吃人了，而蝗虫翔于天际，遮阳蔽日，逃荒的人想要赶路也十分困难。
洪水
3.古人对蝗灾的奇怪认知面对情势汹涌的蝗虫来袭，人类的思想受到了视觉和心灵的双重震撼。从而在想象蝗虫时，难免陷入一种奇怪的思考里。
五代即流传着"蝗是鱼子所化"的说法。五代时期的玉堂闲话提及:"蝗之为孽也,盖渗气所生,斯臭腥,或曰,鱼卵所化。"直至北宋,欧阳修等人在新唐书中仍以"鱼螺变为虫蝗"解释蝗灾。"
因为天气的变异，所以鱼卵们腾跃出了江河湖泊，化身漫天的蝗虫，入凡来为害众生。
鱼卵
我想古人之所以能将蝗虫和鱼卵联系在一起，既是因为他们都有着"臭腥"的气味，也是因为他们的密集的外观和多产的生育量。其实古人的联想确实具有合理性，因为蝗虫在地下产子的景观和鱼卵的模样十分的接近，古人也许从没想到，他们不知从何而来的蝗虫，竟然长时间匿藏在浅薄的土壤表层。
因此,在流传数百年的"鱼子化蝗"的影响下,出现了将蝗虫投之江海、"随业感而自化"的愿望。古人对于蝗虫的神话，直接导致了他们处理蝗灾的失败。
在华北一带的地方神里还出现了驱蝗神，其中记述较多的是刘猛将。刘猛将何许人也？乾隆十六年刻本镇江新阳合志载，"按神姓刘名锐，宋名将刘锜弟，殁而为神，驱蝗江淮间有功。"因为驱蝗，而被封神，凭此就可以想见蝗灾在劳动人民心目中的重要性了。
由于董仲舒天人感应的提出，人们习惯性的以为蝗灾是惩戒帝王的天罚，而天罚需要以帝王的自省而非人力来解决。于是乎在蝗害发生时竟有人反对杀蝗。
捆蝗图
元嘉三年(426年)刘宋境内发生旱蝗,官吏范泰说"灾变虽小,要有以致之。守宰之失,臣所不能究;上天之谴,臣所不敢诬。有蝗之处,县官多课民捕之,无益于枯苗,有伤于杀害，蝗生有由,非严宜杀。"
参考文献：
1.蔡定益，魏晋南北朝时期的蝗灾探析
2.王政君，我国古代蝗虫防治方法简论
3.李璐，宋代蝗虫诗与文学的社会功能分析管见
4.吕德廷，佛教与禳蝗
5王政君，宋代对蝗虫生物认知述论
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