一、成都允许放生的水域是哪里的
1、
适度捐款，知恩图报，越捐越富有
2、
台湾宜兰头城，有位老先生，叫萧赞添。幼年曾偷“妈祖”饼，长大济贫捐1500万元！
65年前，他还只是个11岁小男生，因为家里穷，没什么东西吃，经过妈祖庙时，偷吃供桌上一块不到五毛钱的糕饼，当时，他流泪向妈祖许愿，事业有成一定回报！
如今，他做到了——20多年来，捐款至少1千5百万。
重回妈祖庙烧香，头发花白的萧赞添老先生，想到过去偷饼充饥，感慨万千。
萧赞添：“过去就跟神明拿一块饼吃，因为肚子饿，有困难，想到自己就难过。”
萧赞添说，小时候，家境贫困。有天，路过头城这间妈祖庙，因为饿得受不了，看到神桌上有小糕饼，只好偷来吃。
怀着愧疚的心情，萧赞添一边哭、一边在妈祖面前发誓：若是事业有成，一定会帮助穷人。
萧赞添：“我们好就回馈社-会，有人生活艰苦，让他们吃得饱，以后我们如果赚钱，也要让大家好。”
说到做到的他，从14岁就开起杂货店，日夜奔波工作存下不少钱，生活逐渐改善。
记者：“怎么热心？”
附近邻居：“过去都会捐救护车，对地方上有很大的帮忙。”
他虽然事业有成，仍是节俭度日。出门都是走路，或骑脚踏车，手上有闲钱，就会捐出去。
他从1986年起，每年固定捐10万，更另外捐白米、救护车等。
20多年来，至少捐出1500万，现在，还担任“妈祖庙”监察委员。
萧赞添说，捐钱穷不了人！他会继续捐下去
3、
常有师兄问我，汇款代放生和亲自放生有何区别，今天说说。
4、后学我认为二者各有因缘，各有特点，各有因果，各有优点，总之，各有千秋，不能简单地否定一种，如何取舍要随机随缘。但不论哪种放生，都是功德巍巍，须弥虽高而不及。
先说前者，如果你不知道买什么放生，不知道如何选择放生地点，不知道如何确保生命尽可能存活，总之不知道如何放生；或者没有时间，等等，那就可以汇款代放生。再说后者，如果你能自己去放生，那么要尽可能自己参加放生。
后者的优势：亲自参加放生，具足财布施，无畏布施，体力布施，法布施等等，亲力亲为，感应迅速，加持巨大，如人饮水冷暖自知。前者的优势：汇款代放生的组织或者带头人，一般具有强于常人的一些经验，或者其他方面，相比更加专业如法。而且多能放生一些靠你自己无法进行的殊胜的放生，如果拘泥于亲自放生，往往会错过这些殊胜的放生。而且这些放生场所往往就是一个较大的道场，会有护法护持。在因果上，善念才动，已有诸佛菩萨护持，已有万千功德随身，况乎汇款放生之同样具足财布施，无畏布施，法布施乎？！
汇款放生的前提一定不要被骗上当。但，有师兄处于某些狭隘的考虑，劝阻他人汇款放生，更有甚者，公然表态，汇款代放生毫无功德。佛教有个常用词“随喜功德”，真诚心随喜（此指话语随喜），其功德等同于功德主，更有《大智度论》云，其功德远胜于功德主。随喜放生既有如此大利益功德，再回头看看阻止放生者。08年下半年，某论坛即有一位常年组织放生的带头人（请看清，是位带头人，还不是平常人），跟帖忏悔自己诽谤、劝阻他人随喜放生的文章，大意是，其常年放生，一年到头几乎没有任何疾病，但上一次发帖子时，因发帖子诽谤、阻止某放生行动，而随即出现高烧症状。因为他常年放生，有很大功德，所以身体健康，一年下来从不生病。好在他善根深厚马上知错，立即发帖忏悔。所以这也是他重报轻受，后报提前受，阻止放生言论的背后可能是成千上万条因你而不能得救的生命。所以其果报深远，很可怕。
相反，我在某些论坛看到有非常好的现象，无论是大规模组织的的放生，还是个人三三两两的小规模放生，帖子里的跟帖都是一片随喜赞叹，这就是好的风气。一个网站，一个论坛，不管大小，都是一个道场，这就是该道场道风纯正。
再有一种情况，无论是自己放生，还是汇款放生，都有人阻止，云，我是老修行，何做此入门之助行？岂不闻六祖曾说，“上上人有下下智，下下人有上上智”，况汝真乃大成就之上上人乎？现在网络发达，常有师兄不注意自己言行，一个跟帖中的随便一句发言，就有可能葬送掉成百上千的生命，试想，那成百上千本应得救的生命岂不视你为冤家债主？相反，跟帖随喜的话，哪怕一句话，就可能影响很多人，虽未花钱，而已放生有份，功德无量。
无论哪种放生，都应随喜，具体则随机随缘取舍即可。以不耽误放生为要。
说到不如做到，况说不到乎？！网络上要慎话语，多随喜。
普贤菩萨云，恒顺众生，随喜功德。
南无大行普贤菩萨
5、大菩文化江苏讯近日，连云港佛教界自发组织捐款捐物，帮助河南灾区人民渡过难关、重建家园，弘扬大乘佛教慈悲济世精神，以实际行动践行“爱国爱教，两个责任”。
6、此次捐赠中，连云港海州区净修痷捐赠日用品折合人民币7000元，高新区普照寺捐赠生活用品及抗洪物资折合人民币15万元，赣榆区兴会寺捐赠医药用品及善款总计人民币近7万元，连云区法起寺捐赠生活用品折合人民币5万元。
7、同时，连云港市佛协会长、连云港市连云区法起寺负责人徹梵法师组织市佛协领导班子成员组成的法师团共同为河南的受灾群众祈福，并举行超荐法会，超荐在受灾中遇难的生灵，祈愿逝者得乐，生者离苦，世界和平，众生安康。祈愿灾区人民早日脱离灾难阴影，重建家园。
8、祈愿逝者得乐，生者离苦
9、一直以来，连云港佛教界发扬佛教慈悲济世精神，主动融入社会慈善公益事业，坚持每年开展助贫、助残、助老、助学等一系列公益活动。在过去的众多自然灾害中，连云港佛教界第一时间捐款捐物，用实际行动履行社会责任、诠释担当精神，弘扬社会正气，树立连云港佛教界的良好形象。
10、
君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。以放生款赈灾，则是转济疏轻之财，以济亲重之急。因果固有，当不致因此获罪。十三年，黄涵之在道尹任，募开放生园。江浙打仗后，彼即告退。冯梦华知彼尚有放生园款数千，与光书，令光劝彼，以此款济灾民。光极力劝彼移赈。彼与谛法师书，说所以。谛责以错因果。彼以谛书见寄。光论因果固有，若谓阎老子加以刑罚，则光愿相代。其事遂不至中止。
二、杭州哪里可以放生鱼类
1、近来放生者多多不得其道，名曰放生，实无放生之益。以张名揭晓，令捕生者多捕，以故光绝不赞成定期放生。西湖，若不是不知事务者提倡复放生池，何至冤枉花万数千元净资，犹令多少生命得莫救之灾。切愿认真劝人戒杀吃素，较此劝人集资放生，仍旧吃肉，了无所减者，利益多多也。
2、节选自印光大师：“复骆季和居士函”
3、[妙法莲华经-普门品]讲“若有众生，恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持世音菩萨名号”。这里面的福不唐捐，是什么意思呢?简单讲，就是你恭敬礼拜大慈大悲观世音菩萨，你的这种福报不会泡汤，是做数的，肯定会有福报的。这事我经过验证，佛菩萨都是实语者，无妄语者，所言都是真实不虚的!
4、我们发心所做善事，有求的是福德，无所求的才是功德。
5、因果规律是宇宙真理，真实不虚。善因结善果，恶因恶果临。
6、我今天说说我亲自验证的，救生护生功不唐捐，福不唐捐的故事。
7、救生护生，是诸佛菩萨所赞叹，是历代高僧大德所提倡的，是诸有为善法中，功德最大的，因为包含了财布施法布施和无畏布施!
8、先说说为母亲放生延寿的事吧。母亲一生勤劳能干节俭，但脾气执拗爱生闷气，所以，不到五十岁的她，头发就都白了，高血压心脏病严重的下不了床了，好不容易通过中医针灸治疗，身体逐渐好转恢复了几年，可是才六十三岁的她，于2002年秋，又查出了肺癌，肺癌基本就是绝症，医学上没有什么可根治的方法。当时，还没手术确诊时，我曾经找我的一位同事，同事的母亲家中供养着一位老狐仙，在我们当地可是灵了，看事很准，虽然我不太信，可是走投无路了，母亲的病不手术很难确诊是不是肺癌，可是手术了，如果不是，岂不是白挨一刀。我让他回家给帮忙看看，母亲是不是肺癌，还有多少寿限，他问了我的具体家庭地址，就说明天等信。
9、第二天见面，他就给我说，昨晚上狐仙给看了，他问我，昨晚上你是不喝酒了?还跟你妈躺在炕上聊天?我听了大吃一惊，一是他知道我很少喝酒，二是，我的确喝了点酒，跟母亲躺在老家的炕上聊天!这是发生在我老家里的事情，他怎么可能知道呢?他的家离我家有几十公里远,我好奇地问，狐仙昨晚上真的去过?他说去过，还说我的母亲肺上是有肿瘤，还是恶性的，就能活一年了!我当时听了，犹如天塌了一般，母亲为我们操劳一生，还没享过福，我们也都没尽过孝，这么年轻不能让她走了!我当时也没深信因果，不知道母亲的心脏病和癌症，其实都是她和我们伤害的众生报复所致!对于为母亲治病，家人都是意见完全一致，母亲只有一个，钱没有了可以再赚。手术后，割除的肿瘤，我拿着去潍坊医学院做的病理分析，确认就是肺癌。我问医生，割除了肿瘤，我母亲还能活几年?医生是朋友的朋友，毫不忌讳的告诉我，基本就是一年或一年半左右，很少有活过两年的，我吃惊的反问，这样花这么多钱，遭这么多罪有什么意义?做了手术活一年，不做也能活一年!医生朋友，很真诚的说，手术就是给病人家人一点希望，总不能不给她治疗吧!
10、知道手术治疗根本没有希望，为了母亲能活下来，不太相信佛菩萨真正存在，也不深信因果的我，走投无路找到了一个信佛的同事家里，他家有佛堂，当时我们周边连个寺庙都没有，到了佛堂，我第一次恭敬至诚的佛前发愿：第一愿把自己的生命给母亲十年，我愿意少活十年，让母亲再多活十年，第就是像跟佛菩萨讲条件一样，说，如果母亲能活十年，我一定吃素，第还是像讲条件一样说，就是我母亲能再活十年，我会真正信佛，愿意弘法利生。没想到佛菩萨非常慈悲，我的孝心大愿，无意中真的救了母亲，母亲越来越健康的又活了十三年。我也因为母亲吃素十年，并且，一步步深信因果，开始弘法利生。
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