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老衲圆寂肉身没有腐容颜如生吓退奸人
诚心愿力
民国前，大陆嵩阳山有一座古寺，内里住着一名九十九岁的老和尚，他于十二月三十日晚上安稳坐化，还便是圆寂了。往生之前他写了遗言交接门徒要把他的肉身完完整整地送进岩洞里，他的门生依言照办，把师父的遗体送进岩洞中。
听说，大陆的红卫兵毁坏统统的传统文化，不光把寺院摧毁了，乃至老和尚的岩洞还被挖开，当他们发明龛中危坐一名容颜如生的老和尚时，特别很是受惊，赶忙又把岩洞封起来，不敢加以损伤。
传说中这位老和尚法号敬真法师，他生于惠安县嵩阳山下的一个村落，正在十二岁那年，村中盛行瘟疫，那时他的怙恃不幸因病双亡，留下他孤苦无依，家景原已贫穷，倏忽又失去双亲，这不幸的孩子马上酿成贫困的流浪儿。
有一天他正在镇上流离，被一家孤儿院所收留，正在那里他受到疼爱照应，直到十八岁时已长得很是强健。当时他感觉人生苦多乐少，性命无常危脆，他是一名深具慧根的有志青年人，透视世相后刻意落发修行。
因而，他到开元寺还俗，颠末四年，受具足戒，然后回到嵩阳山古寺精进修持，精勤礼佛，并且研读典范，深入经躲。当时，嵩阳山四周的村人纷纭废弃垦植，到山上砍柴狩猎，他觉得很奇异，“为什么各人要弃农，处置狩猎、砍柴的事情，不光粉碎丛林生态，还制杀业呢？”他很专心往领会评价，发明本来泥土干旱缺水、不克不及垦植，各人没法生活，只得上山狩猎维生。
年青的法师慎思后决议用“并驾齐驱”的体例，一方面教诲村人敬信佛法、正视因果，熟悉“性命对等”的看法，使他们晓得应尊敬性命并加以庇护。他不厌其烦，破费良多心力和时候，以各种比方来教养村人，除发自内心的悲愿还为了护生，期待降低各人制恶业的人缘。
另一方面，他开端劝募筹资，规划引入山泉，做成水坝，如斯便可开山沟把水引到山下的农田，使耕耘规复。因为他的良苦用心和恳切，使得很多村民特别很是打动，因而纷繁允从法师的定见，截止砍柴狩猎，而且通力四川开沟筑坝，经由一段时间的起劲，终究顺遂把水引入农田。
经由一两年以后，村人皆规复农耕，并且收成厚实。今后，山上的生活又归于安祥，所有的林间生态还得以以逸待劳、规复原貌。大师皆很是戴德，这一切功效完整出自一个人忠诚的心：由于他的耐烦、心，进而危害动员很多人，使大师生活改进，连带还让飞禽走兽得以四川，这便是敬真僧人支付爱心、耐烦的功效。他不吝劳累，以体力、心力持续地为人群支付，终究正在九十九岁时宁静坐化而肉身不坏，几十年后被发现时依旧栩栩欲活。
敬真僧人和我们一样要生活，但他有超人的毅力。这是出于一片至心，加上本身的耐烦、心行事，由二十几岁直到九十多岁往生才截止身心的劳动，这便是精进不退呀！我信任，敬真僧人这段性命完毕后，必定很快会再回来，由于他精进不退的耐烦，既有这分耐烦毅力，他必定会“早去早回”，再来人世动员更多人迈向菩萨道，这一切都缘于诚心愿力啊！
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