代放生网站,古代放生与现代放生之乱象

编辑:admin 发布时间:2023-10-22 浏览:797次

一、放生兔子什么功德

1、据经典记载,救护生命是佛陀教导的护生理念。当一些动物碰到生命危险时,正好被出家人遇见,即时大悲心起,买下放到固定园区让其生存,这就是出家人的放生行为。于是到后来出现有放生池或放生园。

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2、放生活动古已有之。西周以前,祭神是要杀一批人来祭祀,西周时开始以陶俑代替,这就是对人的放生。可见,古代对放生的概念非常清晰。随着社会发展,放生发展到一定规模或者数量时,一些问题也会伴随出现,近三十多年来就出现了很多新的情况。诸如由放生催生的商业化链条;不顾动物的生活习性导致放生变放死;放生外来物种引发的生态灾难等,种种违背放生初衷的行为,这样的放生不仅没有达到救护生命的目的,也招致了社会的负面评价。

3、






























































































































































































4、2007年1月1日,踏着皑皑的白雪,中国佛教网的全体员工、石家庄的爱心居士以及三位法师一行三十人,抵达石家庄市元氏蟠龙湖边,举行放生仪式。此次放生的物种有鱼、鸽子、麻雀、鳝鱼等。

5、临近新年,很多生命会为了人们的新年而被宰杀,为了帮助它们脱离苦海,早日解脱,我们带着众生的殷殷期盼举办了这次的法会。

6、刚下过大雪,路面很滑,在去与放弃之间我们作出了自己的选择,为了安全,车子在路上颠簸了一个半小时,到达目的地的一刹那,我们欢呼雀跃了,小鱼们马上就可以回家了!

7、湖面被积雪掩盖,冰层把湖水藏在了下面,在当地好心人的帮助下我们借了凿冰的工具迅速的凿开了湖面。在三位法师的带领下我们为可爱的小生命们作了三皈依,诵了心经、大悲咒。真的希望他们早日解脱往生,不在沦为畜生。

8、诸恶莫做,众善奉行!

9、

历代放生诗选
唐白乐天
香饵见来须闭口,大江归去好藏身;
盘涡峻激多倾险,莫学长鲸拟害人。
唐杜牧
已落双雕血尚新,鸣鞭走马又翻新;
劝君莫射南来雁,恐有家书寄远人。
唐杜甫
干戈兵革斗未止,凤凰麒麟安在哉;
吾徒胡为纵此乐,暴殄天物圣所哀。
唐陆甫里
万峰回绕一峰深,到此常修苦行心;
自扫雪中归鹿迹,天明恐有猎人寻。
宋苏东坡
秋来霜露满东园,芦服生儿芥有孙,
我与何曾同一饱,不知何苦食鸡豚?
宋陆游
血肉淋漓味足珍,一般痛苦怨难伸;
设身处地扪心想,谁肯将刀割自身?
宋陆游
惜身谁肯轻伤发,止杀先从莫拍蚊;
老负明时无补报,惟将忠敬事心君。
宋陆游
晨兴略整案头书,日入庭花始扫除;
未免叮咛惟一事,临池莫钓放生鱼。
元赵松雪
同生今世亦前缘,同尽沧桑一梦间;
往事不堪回首论,放生池畔忆前愆。
蓉湖愚者
万物伤亡总痛情,虽然虫蚁亦贪生;
一般性命天生就,吩咐儿童莫看轻。
明陶望龄
物我同来本一真,幻形分处不分神;
如何共嚼娘生肉,大地哀号惨煞人。
代牛乞命诗
耕烟犁雨几经年,领破皮穿未敢眠;
老命自知无足惜,前功还望主人怜。
释愿云
千百年来碗里羹,怨深似海恨难平;
欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。
唐陆甫里
万峰回绕一峰深,到此常修苦行心。
自扫雪中归鹿迹,天明恐有猎人寻。
寿光禅师
放生续命事虽庸,无限阴功在此中。
一岁积成千种福,十年培养万重功。
已赴网罗遭困厄,将投汤火近惊冲,
临刑遇赦恩无量,彼寿隆兮尔寿隆。
憨山大师
人既爱其寿,生物爱其命,
放生合天心,放生顺佛令。
放生免三灾,放生离九横,
放生寿命长,放生官禄盛。
放生子孙昌,放生家门庆,
放生无忧恼,放生少疾病。
放生解冤结,放生罪垢净,
放生观音慈,放生普贤行。
放生与杀生,果报明如镜,
放生又念佛,万修万人证。
佛印禅师
贪他一脔脔还他,古今留言终不伪。
戒杀念佛兼放生,决到西方上品会。
真歇禅师
人之生日到来,应当持斋戒杀,
或是买命放生,或是诵经念佛。
修桥砌路煮茶,随意奉行善事,
报答生身父母,乳哺三年大德。
弘一大师
人在牢狱,终日愁欷。鸟在樊笼,终日悲啼。
聆止哀音,凄入心脾。何如放舍,任彼高飞?
弘一大师
是亦众生,与我体同,应起悲心,怜彼昏蒙。
普劝世人,放生戒杀,不食其肉,乃谓爱物。
回道人
汝欲延生听我语,凡事惺惺须求己。
如欲延生须放生,此是循环真道理。
他若死时你救他,你若死时天救你。
延生生子无别方,戒杀和生而已矣。
放生偈
上帝好生,下民伤生。舍财救生,图财捕生。
徭二念生,故有众生。生无所生,亦无能生。
无生不生,是名放生。

10、谛老法师亲口讲述,他在头陀寺做方丈和尚,常住作息的规矩早立了。一天早饭、晚饭之后,大众都一起念佛,绕佛三匝,然后回寮房休息。那时候寺里没有钟表,只有大公鸡报晓,到时候大公鸡一叫,大众就都起来了。去上殿,吃饭时过斋堂,那大公鸡一定要去。人们掉在地上的饭粒它都吃了。吃完了,在座上念完佛。该走了,那大公鸡就走在众人最后面,人们念“南无阿弥陀佛”,一直念,这大公鸡在后头嘎叭嘎叭的叫着,彷佛也跟着念佛。你看希奇不希奇?这是谛闲老法师说的。它还跟着大众绕佛,人们绕出大殿,它也出来了。

二、放生疏文图片

1、有一天,人们绕念都出来了,大公鸡它不肯走。香灯师说:“你怎么还不走!念完佛要锁门了。”大殿锁上怕有人来给弄乱了。鸡站在那不动,就站在佛桌前面,仰着脖子,嘎叭嘎叭高叫三声,死了!站着死的。你看看!它念的什么?“南无阿弥陀佛”它说不上来,人们一念佛它就随着念,随着转。你看多通灵性!

2、这是谛闲老法师在温州头陀寺当方丈时的事。我说这话,是给畜生念佛往生做个证明,做个证据。

3、6月22日,在贵阳市黔灵山公园,几名来自深圳的女游客在雨中轮换抬着一只大乌龟艰难行走,引起不少游客的围观和好奇。据她们称在街头看到有人卖大乌龟,掏800元钱将其买下来放生。

4、贵阳市野管站工作人员对此表示,此龟叫鳄龟,并非善类,破坏生物链,能将放生演绎成杀生。

5、放生的大乌龟“真身”是鳄龟

6、这只放生黔灵山弘福寺的大乌龟,长像鳄鱼,背面有明显的锯齿状突起,和平常乌龟不太一样。

7、“感觉有点像鳄龟。”另外几名游客站在水塘边若有所思地说:“如果真是那样,这一塘子的鱼和小乌龟就要遭殃了。”

8、记者随后将照片发送给贵阳市野管站专家,经辨认,就是鳄龟。

9、游客是从街头花钱购买,那鳄龟究竟从何而来?为此,记者先来到贵钢花鸟市场鱼品区,虽然有不少店面出售各种小乌龟,但鳄龟还是比较少见。转了一圈,仅有两只,鳄龟样子特别,比较好认,它的龟壳很多锥形状突起,尾部是三角形的分叉,四只脚上有类似猫爪一样的指甲。看起来比较凶恶。店主看见有客上门,开口要价260元。

10、鳄龟号称“生态杀手”不要随意放生


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