一、连云港放生园放生小鱼
1、大菩文化安徽讯今年是杰出爱国宗教领袖赵朴初先生（1907—2000）诞辰110周年，7月27日，安徽大学赵朴初研究中心主办的“赵朴初先生诞辰110周年纪念座谈会”在磬苑校区学术交流与培训中心召开，安徽省赵朴初研究会、安徽省政协民宗委、安徽省社科院、安庆市佛教协会、太湖县政协、徽凤凰文化研究院、大愿和谐文化研究院、安徽大学及太湖县相关单位负责人与专家学者等50余人出席。座谈会围绕主题“赵朴初先生的光辉人生与事业、人间佛教与社会主义核心价值观”进行了深入研讨与交流。
2、与会代表一致认为，赵朴初先生的人格风范、艺术境界及爱国爱教的精神具有恒久的魅力，需要认真学习、大力发扬。会议讨论了赵朴初先生的成长与家庭、家乡教育的关系，早年的慈善公益事业，“人间佛教”思想的产生、内涵及其贡献，以及宗教与社会主义相适应的理论与实践探索。
3、赵朴初先生的思想对今天的宗教工作及宗教文化研究仍具有重要意义。代表们认为，必须以习近平总书记2016年全国宗教工作会议讲话精神为指导，以更宽广的视域、更深入的角度展开赵朴初研究，既研究好赵朴初，也拓展思路，研究好安徽的禅宗史、安徽的佛教文化史，为安徽文化强省建设作贡献。
4、会上，太湖县政协主席赵福南先生代表省赵朴初研究会向安徽大学赵朴初研究中心捐赠赵氏宗谱一套，双方就进一步的合作事宜进行了交流。
5、三集电视纪录片《赵朴初》在太湖县开拍
6、南岳佛教三德讲堂举行《赵朴初“佛教文化论”思想研究报告》专题讲座
7、大菩文化安徽讯4月22日，安徽华藏文化博物馆下辖的华藏书画院成立仪式在合肥举行。全国政协原常委、副秘书长、民革中央原副主席何丕洁，原中国历史博物馆党委书记、原恭王府管理中心主任兼党委书记谷长江，中国美术馆原党委书记游庆桥书记，国家博物馆考古部原主任、研究员、安徽华藏博物馆馆长杨林，国家一级美术师、中国美术家协会会员、安徽省美术家协会名誉主席郭公达等嘉宾出席活动。参加活动的还有来自北京、安徽的书画艺术家共计50余人。
8、安徽省佛教协会执行会长、安徽华藏文化博物馆理事长智文法师主持仪式并致辞。他介绍了安徽华藏文化博物馆及华藏书画院的筹备情况。
9、原中国历史博物馆党委书记、原恭王府管理中心主任兼党委书记谷长江致辞
10、全国政协原常委、副秘书长、民革中央原副主席何丕洁致辞
二、连云港哪里可以放生鸡
1、中国美术馆原党委书记游庆桥致辞
2、国家博物馆考古部原主任、研究员、安徽华藏博物馆馆长杨林致辞
3、原合肥市人大副主任、中国美协会员、原安徽省美协常务副主席林存安致贺词
4、华藏书画院院长演一法师致辞
5、张国祥、金鑫、孙欣、温立艳向安徽华藏文化博物馆捐赠珍贵佛教文物
6、华藏书画院的成立是为了积极响应党和政府号召，大力弘扬中华优秀传统文化宗旨，深入挖掘佛教文化精髓，聚焦历史悠久、博大精深、丰富多彩的佛教文化，聚集当代广大书画艺术家的智慧与力量，展现中国书法绘画文化悠远深邃的独特魅力。
7、安徽华藏文化博物馆经过一年多的积极筹备，于2021年4月22日，成立“安徽华藏书画院”，当天上午群贤毕至嘉宾云集，通过成立大会，正式选举出第一届领导班子及顾问团队和工作团队，开始了运行工作。
8、安徽华藏书画院将不忘初心，不负众望，以弘扬中华优秀传统文化为己任，致力于中国书画艺术承前启后的发展，深入细致的理论研究，和扩大创作交流，参加书画教育等公益活动，为文化自信工作贡献力量。
9、(安徽周秉金为王士章之转世，自说前生。南京狮子岭比丘圆霖亲闻笔述）
一九七八年秋，霖染病，由狮子岭返老山中学附近茅棚静养，其后病情转化，于南京市钟阜医院住院治疗。自视此身如海中一沫，无量劫来幻生幻灭，坦然处之，唯一心念佛，一切由医护人员安排，但随缘而已。
一日，安徽故乡宿县人周秉金前来探疾（周，男，64岁，不识字）。谈次，自言前生事来，娓娓叙其经过，以下即其自述：“我民国十三年出生，前生的家在灵壁县西三十里的王庄。（前生）我名叫王士章，（不识字）是个瓦匠，死时42岁。当时我正在田中耕地，犁上的牛梭子歪了，因去扶梭子，忽然倒地......。（但自己不知已是死了）只看见四处的人飞跑近前观看，唯不知他们都跑来看什么？问之，人皆不理我。〈按：此时王氏的神识[俗称灵魂]看见人来，但他不知人看不见他，也听不到他说话。〉
自以为同是本庄的熟人，为什么竟无一人答理，遂心中生气不顾而去。走时自觉如风飘一样，脚底不着地，不多时，感觉有点累，即坐在路边歇歇，好象一打盹，即听有人说：‘还是个男孩子’。急睁眼一看，只见眼前都是生人，一个也不认识，自己也不知怎么一回事，身体已为衣裳裹紧，动也不能动。再回看自己的手很小，便哭。喂奶时嫌丑，不肯吃，只是哭得不止。生下三天就会说话，父母要打，不让说话，从此便再不敢说话－－怕打。父母由此取小名‘迷乎！’大名周秉金。〈当地旧习惯初生小孩能说话的是没喝迷魂汤的，不好养活，所以父母要打他，不让说话。〉
到十六岁时曾亲自去灵壁县西王庄看看是否如此，结果一点也不错。凡庄上的人来看他，他都认识，但人们不知他，说他是神经病。他原来王家里的人更不相信，此时他记得起家中原有十七亩地，其地契纸，是他亲手藏在主房墙壁中的，遂入房内将地契纸从墙壁中取出，明示大家。这时其家人等才相信他确实是王士章转生的了。以后曾回去看了几趟，前几年还回去看过一次。”
圆霖按：周秉金现已64岁了。解放初期曾担任过区长，他做事很认真，大公无私工作了二十余年，现已退休，住安徽宿县西六十五华里的韩村乡南五里高家庄，距其前生家灵壁县西王庄只有120华里。
王、周的这种转世（未经阴司归案等程序，径自随业缘出生），又称为“夺舍”。即受胎之时由另一中阴身（神识）代其在母腹中“住胎”，及至十月临盆分娩时突然闯来，（由业力及福力之故）将原来住胎之神识逼走而自受生，犹如夺人的房子来住，故称"夺舍"。若能转世不迷，记前世历历如昨天事。自是前生无大罪业恶报者，今既还得人身，理应警惕，当趁早念佛修行，皈依三宝。今已64岁，死期又将至矣！如再转世，能否还不迷则殊难预料。可惜此人迄今犹不知信佛，惟恐他忙忙一生又成空过也。
此事以前也曾听人谈起过，始终未得亲闻。此次以患病住院因缘，他来看我时亲为我说。听后就好象听佛说法一样，顿时使我心开意解，欢喜踊跃，得未曾有。何也？这个真实的事实，足可证明佛说六道轮回之法真实不虚（录入者：本来历史上有关此类记述很多，但亲闻拔疑根最力），同时并能有力地反驳那些断言说人死后无有因果报应，轮回转生等拨无因果的邪说恶见。
以上仅就周秉金本人所述大概，敬为录出，供养现前、未来十方大众，其细节种种不便具述。
轮回之说，出自佛经，世人迷倒，不肯生信；
沉沦长劫，汩没性灵，纷纭三界，扰扰营营；
前王士章，今周秉金，不异其性，仅易其形；
“人死为羊，羊死为人”，牛胎马腹，水陆空行；
胎卵湿化，随业受生，亦犹是耳，前路冥冥；
闻是因缘，急当猛醒，是在当人，操持命运；
皈命三宝，执持洪名，佛法界显，九法界隐；
念念念佛，全佛是心，即心即佛，绝去来今。
一九七八年国庆节记于南京市钟阜医院四楼
比丘圆霖病笔
10、护法义工忙于后勤保障工作
标签：