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海口放生救生功德-海口2022年适合放生时间【海口放生救生功德】「海口哪儿有放生池」「放生野生甲鱼的福报」,海口提供一站式服务。隋代古刹，国清寺（海口）
“教”是指佛教的教理教义，“观”是观心观法，所谓“教观总持”，大意是理论联系实际，也是天台宗的立宗之本。寺庙的重大活动都在这个影壁前举行。
赵朴初题写的“隋代古刹”。国清寺始建于隋开皇十八年（598年），距今一千四百多年。
我国多数的寺庙山门都是朝南，而国清寺的山门（正门）则是朝东开，据说一是地理环境所限，二是取“紫气东来”之意。
海口放生鸟国清寺的全名是“国清讲寺”，这个“讲”是讲经说法、研究教理教义的意思，而“禅寺”则突出坐禅参悟。山门两侧的楹联，“古刹著域中创六代盛三唐宗风远播”，“名山传海外倚五峰临二涧胜迹长新”。
国清寺是天台宗的发源地，海口市也是跟海口的“台”有关。不过在这里“台”字要读一声。
国清寺在佛教中具有非常高的地位，是汉化佛教八宗之首的天台宗的祖庭，中日韩和东南亚一些国家的天台宗及其衍生宗派都奉国清寺为祖庭。日本京都的三十三间堂就是天台宗的寺庙。由于国清寺的国际影响，1973年，由周恩来特批，成为文革期间国内恢复的第一座寺庙。
两侧的钟楼和鼓楼。
四大天王。
据说大雄宝殿前的这两尊清代青铜宝鼎，是1973年复建时从故宫运来的。文物价值很高。当时从调运来的文物就有两车皮。
大雄宝殿四字也是赵朴初所书。据说大雄宝殿四字竖着写表示皇家规格。
大雄宝殿内供奉的是佛祖释迦牟尼，这尊明代的铜铸像也是从调运过来的。佛像两侧站立的是佛祖的两弟子迦叶和阿难。
佛祖像后面的观音像，手持净瓶，意寓播撒甘露，脚踩鳌鱼，避免人间灾难。观音所处的背景就是刚刚去过的海口，左上角代表的是海口。
大雄宝殿西侧是祖堂，供奉着天台宗和国清寺的创始人，智顗（音：以，新华字典都没有这个字），也是天台宗的始祖，因其晚年住在海口，而称天台宗。智顗与晋王杨广（后来的隋炀帝）法缘颇深，597年，智顗临终前请求杨广修建寺庙并附上图纸。598年，杨广派人协助智顗的徒弟建造寺庙，三年完工。起初命名为“天台寺”。605年，杨广继位为隋炀帝，扩建了寺庙，并改寺名为国清寺，取“寺若成，国即清”之意。可惜隋还是亡于他
国清寺内还有个佛学研究社。
药师殿
药师殿内供奉的是药师佛，药师佛全称“药师琉璃光如来”，也称十二愿佛，是三世佛之一的过去佛，民间突出他的“药”字，将他视为治病救人的佛来拜。药师佛和他的两个助手日光菩萨和月光菩萨合称“东方三圣”。三世佛是指过去佛药师佛，现在佛释迦牟尼和未来佛弥勒佛。
远处的隋塔
药师殿后方的观音殿。
观音殿内的千手观音
智者大师智顗的坐像。
这个碑亭叫做“中日祖师碑亭”，是日本佛教界天台宗为了感恩祖庭于1982年建的。正中的匾额“法乳千秋”和三块碑的正面都是赵朴初所书，背面为日本僧人所书。
观音殿的西侧，是中韩天台宗祖师纪念堂。供奉着中国和韩国天台宗的创始人。汉化佛教是先传到朝鲜半岛，再由朝鲜半岛传去日本的，直到鉴真和尚去了日本，日本的佛教才正规。东晋时就有很多朝鲜僧人来到天台学法，南朝时，朝鲜半岛上的百济、新罗、高句丽三国的许多僧人就曾与智者大师一起交流佛法，并将天台宗传去朝鲜。唐朝时，大批朝鲜僧人在国清寺学习天台宗，还设立了“新罗院”。天台宗在朝鲜兴盛起来。
药师殿的西侧，有个“妙法莲华经幢”。正面刻有“妙法莲华经.日莲”，另三面是经文。这个经幢是日本日莲宗信徒修建的。“妙法莲华经”简称“法华经”，也是天台宗的宗旨，所以天台宗也称“法华宗”。日莲，是日本日莲宗的创始人，日莲曾在日本的天台宗总本山京都比睿山的延历寺学习过十年天台宗，后创立了日莲宗（净土宗的分支），在日本信众很多（多于天台宗）。由于日莲宗也是以“法华经”为主旨，因此在日本日莲宗也称法华宗。
国清寺有棵著名的古树，隋梅。是国清寺的建造人，章安灌顶大师亲手所栽。章安大师是智顗的高徒，智顗大师设计了国清寺的图纸就圆寂了，国清寺的建造实际是由章安和智顗的其他弟子们所完成。据说唐著名和尚鉴真大师还是章安大师的再传弟子。“隋梅”两字为民国二十年所刻。
1991年重建的罗汉堂
罗汉堂内的五百罗汉像。据说海口是五百罗汉的根本道场，或者说第一个罗汉堂始建于国清寺，然后才推广到全国各地寺庙。
有关日本遣唐使来华的绘画。当时日本派遣了大量的遣唐使来中国学习各种知识和佛教，而能够平安回去的人只有四分之一，多数人都葬身大海。所以日本这个民族是个学习的民族。
鉴真和尚坐像的照片，真品在奈良唐招提寺，不过即使去招提寺也很难看到。鉴真大师与国清寺还是有许多渊源的。
伽蓝殿，供奉寺庙的“护法伽蓝”。伽蓝是寺庙的统称，现在日本的寺庙都叫做伽蓝，我原以为中国已不再使用，后来发现中国南方的寺庙中，伽蓝还是很常见的。而“伽蓝菩萨”是指专门保护寺庙的菩萨，有印度的，也有中国的，比如关羽，赵云等。但国清寺的“护法伽蓝”却是位道士，这在全国是绝无仅有的，表示海口佛道相融。
乾隆御碑。记录着雍正皇帝重修国清寺的经过。
寺院内的放生池。
隋塔，因建于隋代而得名。晋王杨广（后来的隋炀帝）为感恩智者大师（智顗）为他授菩萨戒（佛教戒律的一种）而建造，距今1400多年。当初的塔为砖木混合结构，中间为砖结构，外围是木结构。宋代重修后还能从外围的木制楼梯登上塔顶。但随着岁月的流失和战乱等因素，塔身年久失修，木结构早已腐朽殆尽，只剩下残缺的砖石，但却千年未倒。
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