一、浙江青蛙去哪里放生
1、峨眉山位于中国四川省峨眉山市境内，景区面积154平方公里，最高峰万佛顶海拔3099米，是著名的旅游胜地和佛教名山；是一个集自然风光与佛教文化为一体的中国国家级山岳型风景名胜。1996年12月6日列入《世界自然与文化遗产名录》。峨眉山平畴突起，巍峨、秀丽、古老、神奇。它以优美的自然风光、悠久的佛教文化、丰富的动植物资源、独特的地质地貌而著称于世。被人们称之为“仙山佛国”、“植物王国”、“动物乐园”、“地质博物馆”等，素有“峨眉天下秀”之美誉。唐代诗人李白诗曰：“蜀国多仙山，峨眉邈难匹”；明代诗人周洪谟赞道：“三峨之秀甲天下，何须涉海寻蓬莱”；当代文豪郭沫若题书峨眉山为“天下名山”。古往今来，峨眉山就是人们礼佛朝拜、游览观光、科学考察和休闲疗养的胜地。峨眉山千百年来香火旺盛、游人不绝，永葆魅力。峨眉山千百年来香火旺盛、游人不绝，永葆魅力。峨眉山为普贤菩萨道场，是我国四大佛教圣地之一。相传佛教于公元1世纪即传入峨眉山。近2000年的佛教发展历程，给峨眉山留下了丰富的佛教文化遗产，造就了许多高僧大德，使峨眉山逐步成为中国乃至世界影响甚深的佛教圣地。目前，全山共有僧尼约300人，寺庙近30座，其中著名的有报国寺、伏虎寺、清音阁、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、金顶华藏寺、万年寺……等。寺庙中的佛教造像有泥塑、木雕、玉刻、铜铁铸、瓷制、脱纱等，造型生动，工艺精湛。如万年寺的铜铸“普贤骑象”，堪称山中一绝，为国家一级保护文物，阿弥陀佛铜像，三身佛铜像，报国寺内的脱纱七佛等，均为珍贵的佛教造像。还有贝叶经、华严铜塔、圣积晚钟、金顶铜碑、普贤金印，均为珍贵的佛教文物。峨眉山佛教音乐丰富多彩，独树一帜。峨眉山武术作为中国武术三大流派之一享誉海内外。这些丰富的佛教文化遗产是中华民族文化宝库中的瑰宝。
2、在金顶上看“佛光”是游人的愿望，也是游览的一个高潮。“佛光”使峨眉山富有神秘色彩。所谓佛光，是每当风静日朗，下午二三点钟以后，人们站在金顶的舍身崖上，俯身下望，有时会看到五彩光环浮于云际，自己的身影置于光环之中，影随人移，互不相失。无论有多少人并排观看，人们所见也终是自己的身影。过去，人们解释不了这种现象，认为是“佛光”。其实，这不过是太阳光、云层和人体三者处在45度斜线上的时候所产生的折射现象。峨眉山是神州九大观日处之一。峨眉山观日处位于峨眉山顶峰金顶上，睹光台为最佳地点。此处危崖凌空，前为万仞峭壁，视野极佳。旭日东升时，万道金光穿过重重彩云，人在云中浮，云在光中飘，有入仙境之感。
3、成都文殊院“无心茶会”第一季·春寂寂
4、大菩文化四川讯4月5日，由成都文殊院空林佛学院主办，文殊院“香园”禅意生活体验区协办的“无心茶会”第一季·春寂寂，在文殊院祖堂前开启茶席。文殊院座元、空林佛学院院长智海法师，常住及佛学院法师，巴蜀文化界名人、学者等嘉宾共聚一席。
5、下午，三声磬响，茶会开始。首先，“敬献茶供”。文人“四艺”——点茶、焚香、插花、挂画。佛前供花是佛教的传统，供养诸佛香花能获得端正容貌，以及殊胜福报。敬香后，两位法师屏息跪坐，沐手插花。
6、插花完毕后，法师托花缓缓步向祖堂前的供案，礼佛供佛。一侧的主泡师，则以中国茶道沏茶一碗，由智海法师在佛前供茶。供茶完毕，法师们以一首梵呗《虔诚献花香》供佛。
7、为何这场茶会设在祖堂前？文殊院自清代重建起，经第一代慈笃海月祖师卓锡荒土；第二代丈伯明锡祖师、第三代瑞临实祥祖师、第四代弗文际微祖师、第五代自求了然祖师及第六代铁峰达慧祖师艰难守业；第七代本圆悟超祖师扩建丛林，丕振宗风；第八代桂芳真福祖师重修塔院；第九代耨云空盛、乘三空福祖师培修庙宇；第十代法基祖承祖师首开空林禅净兼修之风；第十一代实相道空祖师、第十二代崇慧戒徹祖师，整饬风规，增补常住；第十三代德风定成祖师创立四川佛教会，开办慈善诊所；第十四代明正宗观祖师力整院风；第十五代禅安方堃祖师重视教育；第十六代法光广轮祖师开坛传戒，成就后学；第十七代宽霖正念祖师住持空林长达49年，危难中舍身护法，保全圣物、护持道场。
8、为追思历代祖师为法忘躯的坚强意志，传承他们无私奉献的精神，延续佛门慧灯，这场茶会自然是要设在祖堂前，并以香花茗茶虔诚奉献，伏愿祖师三宝慈悲摄受。
9、磬响一声，茶会进入第二个环节“品茗听音”。一曲尺八《绿野仙踪》，一首古琴《流水》，令宾客既忘却尘劳，也放下万缘，开始露天坝坝里的寂静品茗。
10、智海法师感谢文殊院方丈宗性法师的邀请，能与大众同饮一杯清明茶。并分享了对“清明茶会”的看法，他说：“全国人民都在祭祖扫墓，清明我们也祭祖了，所以莫忘祖宗恩！今天寺院里办清明茶会，意义在哪儿呢？这就相当于大家“回家”，扫墓、祭祖、念恩，这就是出家人的独到之处。”
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1、他向大众分享“清明茶”的意义：清是不染，明是觉悟。“清明”，它不是一个节气，是一种心境。如果每个人都能把自己的事情管好，把眼前的这杯茶喝好，有了自知之明，天下也就太平了。
2、智海法师分享“清明茶”的意义
3、寺院里喝茶，和老百姓喝茶有什么区别？寺院是出家人修行用功的地方，文殊院又是禅宗寺院，所以“喝茶”也是修行生活的一部分。传统丛林一年中有十个普茶日。到了普茶日，便集合僧众吃茶。在禅堂参禅打坐时，也是日日都离不了茶。虽然此次茶会有别于传统丛林的普茶，但其内在核心确是一样的，那就是在追思祖师的同时，借茶机参禅悟道。
4、为何叫做“无心茶会”？
5、宗性法师为此茶会安立了三个“无”：无事为本、无念为宗、无心合道。这三重境，则可用三首禅诗来匹配。
6、“无事为本”，感受一下宋朝无门慧开禅师的诗：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”
7、“无念为宗”，有南怀瑾先生的诗：“秋风落叶乱为堆，扫尽还来千百回。一笑罢休闲处坐，任他着地自成灰。”
8、而“无心合道”，则可见同安常察禅师的法偈：“问君心印作何颜？心印谁人敢授传。历劫坦然无异色，呼为心印早虚言。须知本自灵空性，将喻红炉焰里莲。莫道无心便是道，无心犹隔一重关。”
9、此三重境界，无事，心中不藏烦恼事，日日是好日；无念，不耽着那扫不尽、吹还乱的思绪，自然心安；当念念都不住，这喝茶还是不喝茶，这思善还是不思善，已不是问题。
10、此次由空林佛学院主办的“无心茶会”，是文殊院在传统茶会、禅宗普茶的基础上，借鉴其和雅的仪式感，涉入禅堂的体验感，并以“无心”三重境为精神指导，而开创的、别具一格的文化活动。稍后还会根据不同节气、人文精神等，陆续开设。
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