一、太原何地可以放生螺蛳
1、【问：他说欲延生需放生，譬如拿同样的钱买物命放生，是应该多买一些，还是随缘便可？放生的数量多少才对？想求延生者有没有不同的效果？如果念佛人临终之时不见阿弥陀佛，只见观音、势至二位菩萨来接，可以跟他们去吗？因为有人说，魔不能变现观音、势至。】
答：没错，放生是好事，感应不可思议。放生要随缘，不要刻意，不要去跟人家说我明天放生，你多抓一点鸟，多抓一些鱼，那你就大错，你就害生，就不叫放生了。所以放生的时候，不要订日期，不要一定有多少，随缘，常常放生。最好是你像上街去买菜的时候，看到活的这些鱼，你看到这个鱼一定可以活得下去；牠已经半死，快要死了，你就不必去买牠。多少随缘，买了之后赶快去放，不要去做什么仪式，仪式一做鱼都死掉了。前天北京有同修放生，大概规模很大，有不少东西。看到那些鱼都快要死了，打电话问我怎么办？赶快放，放了以后再做放生的仪式，你说那个湖有多大，让所有一切水族统统皈依，你说这个多好。不止是你放的那一箩筐、两箩筐，不是这个意思，整个湖里头统统皈依，诵经、念佛为牠们祈祷，这就很好了。所以赶快放！你把牠放在篮子里，仪式做了一大堆，搞了半天，牠已经活的不耐烦了，已经快要死了，这个道理要懂，不能不懂。
我们平常放生，给牠念三皈依就可以了。最好是放下去之后，因为你东西不多，放下去之后给牠念「皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕旁生」，旁生就是畜生，念三遍，念三遍然后念阿弥陀佛，最后给牠讲开示。讲开示很简单，就是告诉牠，过去生中你造作的恶业你才堕畜生身，被人捕捉，人家要杀你。现在我们有缘遇到，我们来做放生，希望你们也跟着念佛，要求生西方极乐世界，同成佛道。这样回向就圆满了，很简单，不要做那个复杂的仪式，这样就好，诚心诚意就有感应，多放生是好事。
既然肯放生，一定要发心吃长素，这个很重要。吃素不跟众生结冤仇，这些道理都是老师教给我的。我在年轻的时候喜欢打猎，杀害众生很多，这是什么？短命报，学佛之后才明了。我一学佛大概不到六个月，我就吃长素了，忏悔。所以我那个时候做的事情就是放生，印经、放生，再就是帮助病苦的人，我这一生就做这么三桩事情。病苦的人，我们捐一点钱给医院做医药费，帮助那些穷人，多少没有关系，尽心尽力就是圆满功德。
人在临命终时，我们一心求生净土，西方三圣魔不能够变现，这是个规矩，这就是护法神守护。魔要变阿弥陀佛，要变观音、势至，护法神就要干涉，他要变其它的佛菩萨，护法神不干涉，你要是跟他走了，那很冤枉。西方三圣，我们修净土叫本尊，本尊任何妖魔guiguai不敢变；不是本尊，他来变化，来欺骗你，护法神不管，不负责任，这个要知道。一定是本尊来接引，西方三圣都是本尊。
2、在许多名著里面，有着这样一句话，老不看三国，少不看西游，也许非常符合现在的一些年轻人的思想，而这样恰恰说明了水浒传是一家老小都能看的，这句俗语就证明了水浒传的价值和传播的价值观。但是看起水浒传来可能会有些这样疑惑，里面有一幕戏是说他们看不惯那些贪官污吏把收受贿赂的钱拿来随意挥霍了，就直接把生辰纲给抢劫了。
3、而水浒传里面的很多英雄都是个顶个的厉害，有名声又有能力，喜欢做一些行侠仗义的事情，看不惯他们横行霸道，但是也不乏一些老辣之辈滥杀无辜，然后跑到梁山来想要躲避行踪。宋江算是里面两面派很严重的了，因为他表面上是心地善良，不争不抢，可实际上就想当梁山的头目，又碍于维护自己的名声，因为一直都暗暗下定决心想要挤掉梁山的头目，后来他慢慢积蓄力量，成功的树立了许多的威望，从这里也可以看出来梁山好汉并不想我们想的如此头脑简单四肢发达。
4、然而重点并不是宋江，而是那些真正意义上的满怀一腔赤诚的人，就是他们的帮助才截住了生辰纲给了官府沉重一击，说起这件事，不得不谈一个人，那就是晁盖。他可是上梁山很早的人，正因为他上梁山很早，这才说明他是真的是元老级人物，在书中他的结局很凄惨，那就是被人用箭射死了，从此以后就消失在梁山兄弟的视线中了。假如他还在的话，坐第一把交椅的很可能就是他了，而不是狼子野心的宋江了。
5、要说起当时的情况，可以说是非常复杂，因为流民众多，许多人就落草为寇，到处烧杀掠抢，抢劫案是非常常见的案子，但是晁盖和吴用在这么多人保护生辰纲的情况下，还能够把生辰纲给完整的抢劫出来，并且还没有惊动太多人，这件案子轰动全国，有人可能说了不就是抢劫了一个生日礼物吗，应该也不值钱吧。当然值钱，起码在折合人名币大概四千多万。
6、如此庞大的数字，竟然只是一个官员生日礼物的一小部分，由此可知，当时他们多有钱了。好歹没有抢劫生辰纲之前，晁盖和吴用还是一个非常出众的良民了，可是后来又胆子大到去跟官员对着干，也说明了生辰纲的诱惑到底有多大了。背景发生在公孙胜想要讨好蔡京，因为蔡京官大，很多地方官员都挣着抢着要讨好他，好让自己的事业更上一层楼。这么大张旗鼓的就是为了给一个官员庆生，未免也有点太张扬了，这就是为什么他们想方设法的想要打击抢劫的原因，就是为了给他们迎头一击。
7、他们几个人还算是有点头脑的，不打算硬着来，因为这样动作太大，容易暴露自己。就想了一个办法就是让他们吃下蒙汗药，然后把他们的东西给拿走。在一个炎热的地方黄泥岗，用一大桶酒和大枣子就换回来了，真的可以说是很容易的事情。那么究竟怎么把宋朝的银子换算成现在的钱呢？
8、宋朝的一贯钱风雨一千文钱，一文钱就是一个铜板，古代都是用麻绳给串起来的，一千文才一贯钱，十五钱有一亿多文钱，换算成现在的金钱就是四千多万。在宋朝主要是铜钱为主，而当时一个小小的县令一个月的工资才十五贯钱，根据一些史料记载，当时的一品官员的工资才三百贯钱，现在应该对生辰纲的数量有些概念了吧。
9、这些钱如果放在现在铁定能让官员把牢房的底给坐穿的，等到他们把钱带到梁山的时候，王伦心里其实是想要的，可是这个目标太招摇了，有点啃不下去。林冲生气的不得了，就把他给杀了，这样晁盖也就顺利的成为了梁山的英雄之一。
10、放生无论钱多少都可以。即使放一条生命功德也不可思议。所以大家应力行这个消业障最快，增福报最快的方法。个人放生可买一些水产与鳝鱼、泥鳅等到河、湖里放生（最好是有流水、水域大些、人少些的地方，这样放生的动物不容易被人抓捕，而且水质也好些），所以说放生简便易行，且功德殊胜。从古到今许多高僧大德们都宣讲放生的殊胜功德。所以我们应力行，尽早的放生。一个人如果真的想要求得福寿，一定要把善事做的既深又广。
二、福建哪里放生比较好
1、然而若想把善事做的既深又广，所有的善事中没有比放生更彻底更完美的。这是因为一个人嘴巴吃的，肚子装的十分有限，所以一个人如果戒杀吃素，少杀掉的生命，免造的杀业，仍然有限，即使我们努力相互告诉，碾转劝说周遭亲友，然而一部分的人相信，一部分的人不相信，真正能够听从我们的劝告从而感化他们不杀生吃素的人也只是寥寥可数。惟有放生，功德最为无量无边。我们一辈子行善的愿望，可以在一天短短的时间内满足实现，千千万万人累积善事的功德，我们自己一个人便可单独成就。只要有信心努力去做，灾祸危难可以马上消除，福报感应可以马上到来，古今中外，从来没有一个人会有例外。
2、古文：钱塘叶洪五九岁时，梦青脸神摄至一城阙巍峨处，抛入红辕内，见上坐金面神，视之怒甚，熟视良久，连点首。青脸神即将抛出辕外，当背一击，惊寤，呕血满床，衣被尽赤，医治年余不休。叶子幼甚颖异，其家诸尊辈皆爱之，平日多与之钱，积数千缗。至是其祖母指钱曰：病至不起，欲此何为。尽所有买物放生，及钱尽，一旦病瘳。后为浙鹾商之望。
3、
叶洪五听了，觉得也有道理，没有健康的身体，拥有再多钱财也是没有用的啊！不如将这些钱拿去做些有意义的事。于是便把这些积蓄拿出来，只要看见被抓的动物就买来放生，直到钱花完的那一天，他的病竟然也跟着好了。
4、
后来叶洪五平安无事地长大成人，还成了浙江有名的盐商。
5、放生过程知多少
6、一般说来，按现行《放生仪规》，放生全过程可分为洒净颂偈、说三皈依、放生发愿三个程序：
7、洒净颂偈放生仪式开始前，于放生处设香案，备净水杨枝，中供观世音菩萨像。放生仪式开始，众等即以慈眼视诸众生，念其沉沦，深生哀悯，复念三宝有大威力，能救拔之。法师手执水盂，默念想云：一心奉请十方慈父，广大灵感观世音菩萨，降临道场，加持此水，具大功勋。洒沾异类，念彼身心清净，堪闻妙法。法师边洒净水边颂《香赞》：“杨枝净水，遍洒三千，性空八德利人天，福寿广增延。灭罪消愆，火焰化红莲。南无观世音菩萨摩诃萨，南无观世音菩萨摩诃萨，南无观世音菩萨摩诃萨。”然后三称“南无大悲观世音菩萨”。颂毕，法师与大众同诵《大悲咒》若干遍，并且于众生灵处边绕行边洒净水。接着，再诵《心经》一遍，《往生咒》三遍，三称“南无甘露王菩萨”。
8、说三皈依法师拈香，启请尽虚空、遍法界十方常住佛法僧三宝。然后，法师代这些水陆飞行、为他网捕、将入死门的诸众生行忏悔，忏悔毕持咒。接下来，法师向众生传授皈依，法师开头说：“诸佛子，汝等不闻三宝，不解皈依，所以轮回三有，今堕畜生。我今授汝等三皈依法，汝今谛听。”然后法师说一遍，大众答一遍，如是三遍。“三皈依法”的核心内容即是：皈依佛，皈依法，皈依僧。法师授“三皈依法”后，再说“十二因缘”，以令众生“了知生灭之法，悟不生灭之法”；再为众生称“四弘誓愿”，望其“依佛发愿，依愿修行”。发愿词为，先诵“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”三遍，再诵“自性众生誓愿度，自性烦恼誓愿断，自性法门誓愿学，自性佛道誓愿成”。然后，法师又为众生称赞如来吉祥名号，令其“永离三途八难之苦，常为如来真净佛子”。
9、放生发愿法师在放生前对众生叮咛道：“唯愿汝等，既放以后，永不遭遇恶魔吞噬、网捕相加，获尽天年。命终之后，承三宝力，随缘往生，持戒修行。”又说：“更愿放生，菩提行愿。念念增明，救护众生。愿捕生人等回心向善，同得解脱，共证真常。”最后，法师拈香念佛，将众生灵轻轻放去。大众即同念回向偈：“愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。”
10、
弥勒菩萨偈曰：“劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，遇难天须救。”
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