一、代放生回向为读大学的儿子
1、欢愉不论是我们的归宿，痛苦不论是我们的归宿，心里的沉静才是我们真正的归宿。痛苦和欢愉，两者都放下。欢愉的欲求由一边踢过来，而苦和不满足则由另一边踢过来，这双方一直在围歼着我们。佛陀辅导我们要持续地放下这双方，这才是正建之道──扶引我们跳出“生”取“有”之道。在这里道上，既无乐也无苦、无善也无恶。
2、若是我们办事只是为了求得回报，它将只会导致痛苦。修行不再是为了获得什么，反而是为了放下！
3、全部好的修行末了都必须回归到一个素质──没有固执。
4、建行者的心没有会四处驰散，而只会安住在它那儿。善和恶，喜和悲，是和非升起时，他觉知统统。禅建者单单晓得它们，却没有答应它们“弄湿”他的心；换句话说，他没有会去执与任何统统。
5、愿望一向存在着，这只是心的一种状况。有智能的人也是有愿望，但却没有黏着。
6、假如您不去反制您的心，那末就只服从心态了。这类修行是不正确的，就像放纵小孩子的每个随兴所欲普通。练习本人的心还必需如斯，别放纵它的随兴所欲。
7、因为习惯作怪，我们的心没法沉静，这是因为我们曩昔的举动，使它们形影不离地困扰我们。
8、惟有污染的心才可以属于安好。您必需向内反观本身，反观本身的身、口、意上所犯的不对。除您本身的身、口、意以外，您还要到哪里修行呢？
9、心里的杂染恰似我们修行的肥料。这就像拿脏东西如鸡屎和牛粪来施肥我们的果树，果实因此将会既甜又多一样。正在痛苦中，有欢愉；猜疑中有沉静。
10、觉悟，其实不默示对人间的讨厌，反而是心的历历落落，相识到事实是无可援救的，人间原来便是如斯的。认识打听了这一点，您会放下固执，以一种既是不是欢愉还是不是悲伤的心放下，透过智能察看，相识到“诸行”“的自然转变，而住于安全中。
两、代放生了鲫鱼后的忌讳
1、杂沓升起的处所，便是安全能够升起的处所；那里有杂沓，我们透过智能，那里就有安全。
2、痛苦存正在的处所正便是无苦生起的处所，它停止正在它生起的处所。假如痛苦生起，您必需就正在那儿思索；您不必要逃跑，您应当就正在那而办理这题目点。由这一些事中逃跑，就不全是按照实在法修行。您要到什么时候才可以见到苦谛呢？招致您受苦的不全是身体，反而是您毛病的知见，当您曲解时，您就被混杂了。
3、若是您旁观他人的工夫最多百分之而看您本身的百分之这便是切实的建行了。
4、数息中动机产生，自发要止妄念，然鼓起要止也是一念，反覆不断，数常丢了，是专注力欠好照样记忆力欠好？
5、答：我看您是体力欠好。要止的『动机』是一念，『您想要止』这一念还算一念，这类妄图全是常识的情况，既然动机发生了，那您照样回到数息上来就对了，就别管动机要止照样要想？要止的念是妄念，想止念照样妄念，以妄止妄照样妄，那又何须止？要止住独一的办法便是回到息上面继承再数息，别的就不必要管了，便是那样。
6、这个数，数一数会丢掉，我们跟列位讲过一般是因为您体力不敷。一数不到十不会是记忆力欠好，您的记忆力不至于差到连一到十皆数不清的水平。『三…啊我这个…嗯…接下来是？？』若您是那样，那是不是记忆力欠好，大概是智障了！这个是不是记忆力的题目，这是体力不敷。如果真的是智障，那这个就要去特殊教育那处训练了。
7、更多海云继梦法师梵学问答
8、佛菩萨把这一些宇宙之间统统究竟讲清楚、讲清楚明了，佛菩萨的教导只会到此地；真正放下照样您本人，您本人听没有懂，那您没法，您迷得太深；听懂，做没有到，您业障太重，您要奋发，您要起劲。那我听懂了还放没有下，这怎么办？继承再听，您晓得没有敷透辟，真正透辟了，哪有没有放下的原理！佛法讲修行，修行简单，所谓「放下屠刀，一步登天」，阿谁屠刀是什么？便是妄图别离固执，您马上放下，您便是原本佛，毕竟圆满佛。所以转凡是进圣正在一刹那间，难正在那里？难正在您清楚明了太难，所以「知难行易」这句话用正在佛法上是极度得当，知太难，行太简单。您为何没有能行？是因为您蒙昧，您知的没有敷透辟。所以世尊昔时正活着引经据典四十九年，门生真听懂了，一下放下了。您看看一部经还没讲完，有些人开悟，有些人证果，有些人竟然成佛了。自然没有论是每个人，它真有，为何？「器有巨细，心有轻重」，每个人果报没有相同。
9、我们过去学《楞严经》，我从前，一九七七年到中国香港讲《楞严经》。《楞严经》才讲到三分之阿难开悟了；经还没有讲到一半，漂亮伽女证三果，这个太殊胜了。所以行真的不管是难事情，知太难！若是知如果那末简单，世尊就不用说法四十九年了，哪要那末辛劳？众生难度，便是迷得太深，坚硬的妄图分离固执，如何讲、如何劝，他皆不愿放下。佛对众生信解行证，只会保证两个字，帮助您生信、帮助您明白，至于行跟证是您的事情，佛是一点皆帮不上忙，佛只会帮助您信解，这个事理要懂。迷是您自身迷的，不管是佛迷了您，所以解铃系铃，您自身要憬悟，您自身要转头，您自身要放下。佛完整绝对放下了，对您丝毫皆帮不上忙，这个事理一定要懂。
10、所以建行，师父领进门，建行靠小我。这个师父是释迦牟尼佛，我们的本师，领我们进门，建行在自身。经每天要读，读经是什么？跟先生相同！先生目下当今没有活着，睁开经本看看他所说的、他所教的。他老人家讲了四十九年，我们四十九年皆学没有完。他说的工具太厚实、太多了，这里头有无尽的宝藏，您真正契进，无量的欢乐。我们常讲，这是先生告诉我的，「学佛是人生最高的享用」，读经是享用，我们同学们在一起进修、研讨是享用，人生最高的享用。您没有契进，您没有能领会，您契进境地，您就领会到，实实在在他在帮助我们。我们只要醒悟，我们把懊恼排除，我们脱离苦海，离苦得乐。所以这个解便是破迷开悟，脱便是离苦得乐，这是佛法教授教养最终的方针，帮助您契进。
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